Фольклор белорусов Сибири и Дальнего Востока. Ч. 1: Семейно-обрядовые песни и причитания. - 2011. (Т. 31.)

№278f с. 138, № 319; Романов, 1912, с. 349, 374; Шлюбский, с. 58, №89; с. 169, № 3^9; Гилевич, 1973, с. 382; 1979, с. 279; Ширма, с. 70-71, № 56; с. 134, № 119; много записей хранится в архиве ИИЭФ. Зафиксирована песня и в Черниговской обл. на Украине (Мезерницкий, с. 98, № 9). 49. [Ой,] цераз сад дарожачка лежала. По аудиозаписи: Архив ИИЭФ БАН, ф. 20, оп. Сибирь, МК-3, № 9. Зап. Г. Сычёва, С. Фомина, Н. Скурак, В. Сте­ панова в 1987 г. в с. Пустоваловка Кыштовского р-на Новосибирской обл. от А.Н. Минченко, 1909 г.р., Е.Е. Дикуновой, 1907 г.р., М.И. Минченко, 1917 г.р. Сиб. вар.: Мельников, 1989, с. 142—143. Такого полного варианта в томах БНТ «Вяселле» нет. Но мотив развивания венка входит в две песни, представленные в Вяселле-3 на с. 448, 451. В первом варианте (с. 448) только две последние строки перекликаются с сибирским текстом: А ўсе дзевачкі вяночкі ўюць, а я свой развіваю , Па красачцы, па ветачцы яго раскідаю. Второй вариант более близкий, хотя первая часть песни другая: — Падумай, Ганна, пагадай, малада, Ці не жаль табе каго? — Я ўчора думала, сёння гадала, Што не жаль мне нікога. Ой, толькі мне жаль русае касы, Да дзявоцкае красы. Отличается и концовка песни: Што найлучшыя, найкраснейшыя, — Міхалачку на шапачку. ( = Дембовецкий, 1884, № 125, Могилёвский у.; Романов, 1912, с. 503, Мстиславский у.). ПОСАД. КОСА 50. Брат сястру на пасад вядзець. По аудиозаписи: Личный архив соби­ рателя (= Архив ИИЭФ, ф. 20, оп. Сибирь, МЛ-7, № 20). Зап. В.Ф. Похабов в 2000 г. в д. Преображенка Ачинского р-на Красноярского края от Е.С. Турковой, 1927 г.р. Йотирование Т.Б. Варфоломеевой. Бел. вар.: Вяселле-2, № 1240, Любанский р-н; № 1241, Лепельский р-н; № 1242, Октябрьский р-н; № 1243, 1952 г., Смолевичский р-н; № 1244, 1967 г., Молодечненский р-н; № 1246 = Шейн, 1890, с. 283—284, № 5, Минский у.; № 1248 = Гилевич, 1979, с. 199, Лепельский р-н. Песня зафиксирована в Беларуси в 32 вариантах, 7 текстов опубликованы в Вяселле-2. Белорусские песни предназначались не только брату, но также отцу и ма­ тери невесты. В трёх вариантах отличается зачин: «Эй, сонейка да ў сон ідзе»