Фольклор белорусов Сибири и Дальнего Востока. Ч. 1: Семейно-обрядовые песни и причитания. - 2011. (Т. 31.)

плекса при сохранении автономных обрядовых традиций семейно­ обрядового цикла28. Подобные примеры не единичны, что нашло отражение в календарном «своде» Ф.Ф. Болонева и М.Н. Мельникова «Календарно-обрядовая поэзия сибиряков» (1981). В разделе белорусских песен сборника В.Г. Захарченко и М.Н. Мель­ никова «Свадьба Обско-Иртышского междуречья» содержится немало образцов, записанных не от белорусских по рождению песенниц (№ 142, 143, 145-148, 152-154, 162, 164, 167). Наиболее часто в репертуаре русских новопоселенцев (в данном случае — воронежских, орловских) и старожилов закрепляются песни девичника, сиротские, встречи поезда жениха и свадебных столов у молодого. Отдельные русские жительницы полиэтнических сёл постепенно становятся ес­ тественными и признанными носителями белорусской фольклорной традиции. Так, белорусский свадебный обряд д. Олыпанки (Коченёв- ского района Новосибирской области) был записан М.Н. Мельниковым и М.С. Сергейко не только от белорусок Г.П. Старковой, Т.П. Конова­ ловой, Х.П. Майоровой, но и от калужанки А.М. Красниковой, которая сохранила в своей памяти большую часть песенного репертуара29. «Открывший» Красникову М.Н. Мельников отмечал, что в фольк­ лорном репертуаре д. Олыпанки, в которой она жила, более очевидно проступает национальная принадлежность обрядовых песен, храня­ щихся только в памяти пожилых людей, но исчезнувших из повсе­ дневной жизни. В то же время «в деревне сложился общий репер­ туар лирических песен. Его актив составляют традиционные русские, украинские и белорусские песни. Значителен пласт песен тюрьмы и каторги, городских песен и песен литературного происхождения. Рус­ ские песельники исполняют белорусские и украинские песни, как правило, в русском переводе»30. Идея автора о дифференцировании обрядового репертуара и интегрировании лирического справедлива и подтверждается не только Ольшанским примером. Однако песенный репертуар Красниковой не укладывается в эту схему, поскольку бе­ лорусские образцы есть и среди исполнявшихся ею календарных и свадебных песен. Наряду с процессом русификации белорусских (и 28 Фольклор Западной Сибири / Сост. Т.Г. Леонова. — Омск, 1974. — Вып. 1. — С. 4, № 1, 7, 65, 104. 29 Захарченко В., Мельников М. Свадьба Обско-Иртышского междуречья. — С. 64-71. 30 Мельников М.Н. Поиски сокровищ: Записки фольклориста. — Новосибирск: Зап.- Сиб. кн. изд-во, 1985. — С. 108—109.