Фольклор белорусов Сибири и Дальнего Востока. Ч. 1: Семейно-обрядовые песни и причитания. - 2011. (Т. 31.)

СВАДЕБНЫЙ ФОЛЬКОР ПРЕДСВАДЕБНЫЕ ОБРЯДОВЫЕ ПЕСНИ. ЗАРУЧИНЫ 1. Т а т а ч к а м ой р ад ню с ін ь к і . По аудиозаписи: Архив ИИЭФ БАН, ф. 8, оп. Сибирь, № 133, МК-15, № 10. Зап. В.А. Василевич в 1991 г. в д. Костюковка Свободненского р-на Амурской обл. от У.М. Лысковой, 1917 г.р. Йотирование Т.Б. Варфоломеевой. Песня исполнялась на предсвадебных этапах обряда. Сиб. вар.: Семёнова, № 23. Бел. вар.: Вяселле-1, № 35—48. В Вяселле-1 опубликовано 14 подобных песен о снах невесты и 35 указаны в комментариях. В одном из вариантов невеста сообщает отцу, что во сне по двору ходила и голубей считала: Наланулі, сіне мора скаланулі. Сіне мора скаланул, чорны шоўк паблуталі. Как и в песне, записанной в Сибири, отец разгадывает её сон: Сівы голубы — сваты твае, Сіне мора — слёзы твае, Чорны шоўк — валасы твае (Вяселле-1, № 47). Вариант типового напева Б-Н, относящийся к группе, для которой харак­ терно сочетание ритмического дробления основных ритмических единиц шести­ слоговых групп и словообрыв в конце строфы. Особенность данной мелодии заключается в постепенном «раскрытии» амбитуса — от терцового в первой синтагме к квартовому во второй и третьей, а также в разнообразных мелоди­ ческих обыгрываниях IV ступени. Её ладовое значение противоустоя особенно отчётливо проявляется в заключительных кадансовых оборотах, которые часто строятся на прямом противопоставлении IV—I ступеней. 2. С я д з е л а М ан еч к а , сяд зел а . По рукописи: Архив ИИЭФ БАН, ф. 8, оп. Сибирь, № 30. Зап. В.А. Василевич в 1990 г. в д. Тынгыза Кыштовского р-на Новосибирской обл. от М.А. Васёха, 1919 г.р. Сиб. вар.: Дёмина, 1995, N° 23. Бел. вар.: Вяселле-5, N° 306. Наиболее близкий вариант песни был записан в Борисовском р-не и впер­ вые опубликован в сборнике П.В. Шейна (1890, с. 284, № 7). Однако песни