Фольклор белорусов Сибири и Дальнего Востока. Ч. 1: Семейно-обрядовые песни и причитания. - 2011. (Т. 31.)

читания (в том числе похоронного) в обряде. При необходимости указан автор нотировки. Кроме того, даются отсылки на варианты текстов, обнаруженные в сибир­ ских публикациях; ссылки на варианты песен, бытующих в Белоруссии, дела­ ются в основном с учётом материалов, опубликованных в свадебных томах академической серии «Белорусское народное творчество» (наиболее показатель­ ные из них приводятся в примечаниях). Сибирские тексты из этих собраний отражены в информации о сибирских вариантах. Песни, представленные в томе в форме нотной записи, сопровождены комментариями музыковеда, где да­ на характеристика типологических и стилистических качеств публикуемого ва­ рианта. Основная трудность, с которой пришлось столкнуться при подготовке кор­ пуса текстов настоящего издания, заключается в пестроте исходного материала разных лет записи: архивного и опубликованного; записанного с использовани­ ем звукозаписывающей техники и без неё («на карандаш»); йотированного или ограниченного фиксацией только словесного компонента произведения; записан­ ного белорусским собирателем, владеющим национальным языком, или его си­ бирским русскоязычным коллегой. Стремление хотя бы в некоторой степени сгладить исходную пестроту записей привело к формированию круга текстоло­ гических процедур, положенных в основу подготовки к публикации текстов разного характера/типа. Наиболее очевидны различия между текстами рукопис­ ной традиции и аудиозаписями. В первом случае разный уровень квалификации, исходных установок и тек­ стологических представлений собирателей определил различие степени фиксации устойчивых диалектных форм и индивидуальных исполнительских особенностей произношения или пропевания словесного текста. Точность, полнота и последо­ вательность их отражения собирателем в настоящее время недоступны провер­ ке и принимаются как данность. При подготовке подобных текстов к настоя­ щему изданию полностью сохраняется диалектная лексика, искажённые фраг­ менты отдельных исполнительских или собирательских редакций произведения (явные оговорки или описки) комментируются в примечаниях. Тексты, записан­ ные белорусскими собирателями, даются в белорусской орфографии. Тексты из архивов сибирских собирателей отражают сложившуюся в местных изданиях практику записи белорусских песен с использованием русского алфавита. Ударе­ ния, проставленные собирателями, сохранены, если они не совпадают с нормой. Пунктуация согласована с современными требованиями, при этом в большей степени, нежели в источниках, реализованы её выразительные функции. Сохранение диалектных особенностей языка исполнителей наиболее замет­ но в текстах, выполненных по звукозаписям. Это касается не только морфоло­ гии, лексики и синтаксиса, но и фонетических явлений, которые в рукописных записях представлены весьма умеренно и зачастую непоследовательно. Семейно­ обрядовый фольклор белорусов сибирского и дальневосточного регионов в целом и отдельных административно-территориальных образований не демонстрирует устойчиво выдержанного соблюдения норм какого-либо одного диалекта или говора. В публикуемых текстах наблюдаются языковые явления, типичные для