Хакасские народные сказки. - 2014. (Т. 33.)

тастические существа —смерть, болезни в персонифицированном виде - оказ ы ваются не в состоянии причинить человеку вред. В сказке о маль- чике, боровшемся со Смерт ь ю, последняя три раза попалась на хитрость героя: в п ервый раз вместо людей она ест сухую кору, во второй —тину, а в третий раз попадает внутрь табакерки с табаком (текст 35). В сказке «Ат ы гдж ы Хара» герой противостоит духу-хозяину гор ы , которого убивает из ружья, а затем, узнав, что на него хочет напасть лихорадка, аовит её в овечий пузырь и держит в д ы му до изнеможения (текст 37). Вдругой сказ­ ке мааьчик, отправаенный отцом на съедение к чудовищу, в разговоре с ним придум ы вает занятные имена себе и своим родным и, усыпив таким образом бдитеа ь ност ь собеседника, неожиданн ы м криком обращает его в бегство (текст 38). Во всех этих сказках герой оказ ы вается умнее своего противника и в ы ходит победителем из трудной ситуации. Мифологические персонажи здесь остаются в п роигрыше, а их сиаа не может противосто- ять находчивости и смекааке чеаовека. Потому и характер персонажей изображается иначе, чем в воашебных сказках. Среди хакасских сказок о хи т рецах сам ы м попуаярным является сю­ жет типа АТ 1939. Публикуемая в томе сказка о Тёргенчэ (текст 41) пред- ставляет собой контаминацию из двух сюжетов, из которых второй сюжет соответствует указанному типу. В этих сказках противники героя-хитреца чаще являются глупцами, и он легко одурачивает их «чудесн ы ми» вещами, рассказом о несметн ы х богатствах под водой. Хитрецом другого типа яв­ ляется герой сказки, сюжет которой строится вокруг в ы годного обмена, им проводимого. Так, за семь несуществующих овец он поаучает живых овец, далее обменивает их на мёртвое тело, а за «смерть» любимой жены получает настоящую жену. В число сказок о хи т рецах входйт повествова- ние о бае и бедняке, соответствующее по содержанию анекдоту о Ходже Насреддине. Сказки о хитрецах часто носят остросоциальн ы й характер, когда герой противостоит противнику, стоящему в ы ше него по социально- му статусу (баю, попу). Очень часто сюжет ы строятся как череда состяза- ний в хитрости между главн ы ми персонажами с целью узнать, «кто кого». Как разновидность сказок о ворах в томе публикуется сказка о маль- чике Хвостике, родившемся из овечьего хвоста (текст 43). Сюжетн ы й тип «сказки о ворах» в хакасской традиции встречаются редко; это между- народные сюжет ы . Очень часто такие сказки излагаются как спор между героем и ханом: герой должен доказать своё умение незаметно воровать — из-под носа стражников унес т и и самого хана, и его деньги, коня и же­ ну. В большинстве сказок финал имеет традиционно сказочн ы й характер: