б_н_Несказочная проза хакасов-2016

Характерно, что в описаниях жизни хакасов наибольшее распро­ странение получили всевозможные рассказы, отражающие быт и воз­ зрения народа с присущей жанру установкой на достоверность. Опи­ сания подобного рода встречаются в работах ДА. Клеменца [1890] и Н.Н. Кострова [1857]. Значительную ценность представляют записи начальника Минусинского острога князя Н.Н. Кострова, сделанные им во время служебных поездок по краю. В работах «Кизильские татары» [1853] и «Очерки быта минусинских татар» [1884] приведены сюжеты исторических преданий о Ханза-беге и Таганах-Матыре, о Сайзане, о Б ольшой каменной бабе (У 'луг-Хуртуях ипеи} и некоторые другие. Хакасские предания и легенды приводятся в отчёте исследователя П.Е. Островских о его поездке в 1894 г . в Минусинский край Енисей­ ской губернии [1895]. Однако основное его внимание во время экспе­ диции было уделено происхождению качинцев и административному делению территории их проживания. Все названные собиратели начиная с конца XVIII в . записывали тексты песен, преданий, сказок и героических сказаний. Н о эти записи не могли дать целостного представления о фольклорной традиции хакасов. Сегодня невозможно представить историю хакасской фольклори­ стики без работ выдающегося тюрколога Н.Ф. Катанова (1862—1922). В конце XIX в . им были записаны образцы почти всех фольклорных жанров, а их перевод на русский язык сделал эти тексты широко известными. С 1889 по 1892 г . исследователю удалось собрать огромный лингвистический , этнографический и фольклорный материал. Наряду с тувинским и тофаларским фольклором хакасские записи вошли в 9- й том «Образцов народной литературы тюркских племён» [1907а, б]. Большое количество ценных материалов было зафиксировано на рубеже ХІХ—ХХ вв ., в пору ещё активного бытования фольклора. Важную роль в изучении фольклора хакасов сыграл Минусинский краеведческий музей, основанный в конце ХІХ в . Н.М. Мартьяновым. С деятельностью музея связан выход в свет работ ссыльных народников: Д.А. Клеменца, Ф.Я. Кона, П.А. Аргунова, Е.К. Яковлева. Произведения несказочной прозы использованы ими для иллюстрации яркого, образного поэтического мышления народа. В их работах встречаются упоминания о герое Чанар- Хусе, произведения о котором отражают мифологические взгляды хака­ сов на духов-хозяев стихий , о преданиях об аринцах, нарушивших свя­ щенные связи со своим тотемным покровителем. Таким образом, уже в дореволюционный период проявился в обществе серьезный интерес к