б_н_Несказочная проза хакасов-2016

этнографии и археологии тюркских народов Алтая и Западной Сибири. В.В. Радлов издал десять томов «Образцов народной литературы тюрк­ ских племен» (СПб., 1866—1907). Работа, проделанная им в области собирания и изучения хакасского эпоса, является фундаментальным научным вкладом в фольклористику, не потерявшим своего значения и в настоящее время. В своих трудах учёный целенаправленно изучает богатое фольклорное наследие тюркских народов. Записи фольклора, сделанные В.В. Радловым в результате поездки по Хакасии в 1863 г ., опубликованы в его классическом труде «Образцы народной литера­ туры тюркских племен, живущих в Ю жной Сибири и Джунгарской степи» [1868]. Два тома этого издания занимает хакасский фольклор, представленный множеством мифов и легенд, текстами культовой поэзии , собранными в ходе многократных экспедиций. В.В. Радлов, изу­ чая язык и фольклор хакасов, высказывает свою точку зрения, касаю­ щуюся отражения в них исторического прошлого народов и общих явлений жизни тюркских племен. Фольклорные записи приводятся на хакасском языке, с соблюдением особенностей диалектов и говоров качинцев, сагайцев, кызыльцев и др., а также в русском переводе. В 50-е гг . XIX в . В. Т итов записал и опубликовал несколько хакас­ ских сказаний с комментариями, толкующими содержание этих про­ изведений в духе исторических и культурологических исследований того времени. О н остановился на нравоучительном и воспитательном значе­ нии сказаний, впервые поставил вопрос о роли сказителя в эпическом творчестве хакасов. В его публикациях встречаются тексты топоними ­ ческих преданий [Т итов , 1858]. Большую работу по выявлению фольк­ лорно-этнографического материала по Сибири проделал В.Н. Татищев. При написании «Истории Р оссийской » он обратился к урало-сибир­ скому материалу. В работе «Труды и материалы по Сибири» В.Н. Тати­ щев использовал как хакасские, так и общесибирские предания о народе « с белыми глазами», представителей которого называли «чудь» [Татищев, 1936]. Очень интересны тексты, записанные исследователем Н.у. П оповым [1884], среди них мифы о происхождении пятен на луне; о двух живших когда-то братьях, один из которых превратился в мед­ ведя; о ласточке, спасшей человека от огромного комара и самого айна, которые могли истребить большое количество людей; о совете животных и птиц , созванном Худаем; об истреблении змеями белоиюс- ского рода ара и о горе Самохвал (Ирт); о домовом духе, съевшем одного из путников, который остался ночевать в пустующем доме; о всемирном потопе, устроенном Б огом , и мн . др.