б_н_Несказочная проза хакасов-2016

В первой половине XIX в . стали появляться целенаправленные пуб­ ликации фольклорных произведений. В работу по собиранию образцов устного поэтического творчества включились широкие общественные круги. В 1845 г . в Петербурге было создано Императорское Русское географическое общество. Одним из членов Pro стал Н.А. Аристов ( с 1893 г .), вошедший в историю тюркологии благодаря своим трудам о тюркских племенах. Э то работы, которые и поныне не потеряли научного значения. В «Заметки...» Н.А. Аристова вошли тексты хакас­ ских преданий и легенд [1897]. Особую значимость для изучения народов Сибири в этнолингвисти­ ческом плане имели экспедиции известного финского лингвиста и этно­ графа М.А. Кастрена (1813—1852). Я зыки и культуру народов Сибири он изучал в ходе научного путешествия в 1845—1849 гг . МА. Кастрен иссле­ довал почти весь Север и всю Сибирь и собрал огромный материал. Е го поездка к хакасам состоялась в 1847 г . Целью экспедиции стало выявление генетических корней финнов и народов Р оссии путём этно­ лингвистического сравнения. О н побывал в различных улусах абаканских татар, как тогда называли хакасские племена, и собрал ценные сведе­ ния по их мифологии и фольклору. Впервые финский учёный отметил бытование героического эпоса у представителей рода койбал. О н запи­ сал предание о Ханза-беге, дал пояснение о хакасских мифологических персонажах: Худае, Эрлик-хане, айна. В своей работе «Северное путе­ шествие и исследование», посвященной выявлению финно-угорских эле­ ментов в языке хакасов, М.А. Кастрен использовал содержание некото­ рых легенд [Кастрен, 1857]. У койбалов он также зафиксировал несколько фольклорных произведений. Впоследствии койбальские тексты и словарь, записанные М.А. Кастреном, были транскрибированы Н.Ф. Катановым. М.А. Кастрен собрал уникальный материал по языкам качинцев, кама- синцев и карагасов. В путевых очерках, записях и письмах М.А. Каст­ рена содержатся географические названия, которые тщательно собира­ лись им на всём протяжении научных изысканий. Е го труды серьезно повлияли на исследования последующих поколений учёных. Фундаментальное изучение фольклора, этнографии и археологии тюркских народов Сибири этого времени в первую очередь связано с именем выдающегося учёного, лингвиста и тюрколога В.В. Радлова (1837—1918). Е го называют родоначальником новой эпохи в развитии отечественной и мировой тюркологии. Научные изыскания В.В. Радлова приходятся на вторую половину XIX в . В 1859—1871 гг . он изучал тюрк­ ские языки Алтая, в полевых условиях собирал материал по фольклору,