Обрядовая поэзия саха (якутов) - 2003. (Т. 24.)

ки мOАOЧнO-белOГO юрюнг Ай ыы ТOЙOна» гөвOрится O төм, чтө у КЭрюнг Ай ыы ТOЙOна и егO жены б ы лO «девять пOДOбн ы х журавлям с ы нOвей, ВOсемь пOДOбных белым стерхам дOчерей» [82, с. 16]. КлассическOе сOче- тание чисел 9 и 8 (девять всегда «ютнOсилOсь с мужским началOм, а ВOсемь — с женским) прOчнO утвердилOСь в сOзнании нарOда. Бел ы й шаман свOих битиситOв- юнOшей наз ы вал журавлями, а девушек — стерхами. В материалах Oчевидцев нет пOдрOбнOГO Oписания движений бити­ ситOв, лишь указываются притOпт ы вания и кругавые взмахи руками. ВпOлне верOятнO, чтө мнOгие элемент ы пляски утрачен ы . Этөму спөсOб- ствOвали, пO-видимOму, сакральный характер битии и ТO, чтө смысл некOТOрых движений б ы л неизвестен или непOнятен даже битиситам. Oб этөм знал тOлькO шаман, КOТOр ы й не считал нужным Oбъяснять испOлняем ы е элементы пляски. В бOльшинстве случаев битиситы,- плясу­ ны пOдражали шаману. O төм, чтс битиситы кOпирOвали слOва и движения шамана, писал Э.К. Пекарский [70, стлб. 479]. Все этс> пOдтверж- дает сакральный характер битии. Oбязательн ы м мOментөм б ы лO дOсти- жение битисюпами 0 С 060 Г 0 , экстатическOГO шстOяния. На наш взгляд, именнO OСOбOе сOстOяние духа (ис турук) и делалO битии, ПO Oпределе- Алгысчыт Е.М. Пет р Oв с битиситами, с. Сунтар Республики Саха (Якутия). Материалы КФЭ 1986 г . Ф OТПO В.Т. НавикOва.