Обрядовая поэзия саха (якутов) - 2003. (Т. 24.)

Аэлбиргэ ЁХOр Илгэ Иччи Кёйю ( көйү ) Кут OАOНХO Oсувхай ( вһувкай ) Oсувхай — всувхай, эсиэкэй — эсиэкэй Oтвр Саамал Сагалаасын ( саҕалааһын ) Сай-сат! Сат-сат ( һай-һат! һат-һат ) Салама Саламат ( саламаат ) Суу-уй-увйбун Сэлэ Сэргэ — веревка из белOГӨ кOнскOГO ВOЛOса для пOдве- шивания жертв ы духу-ПOкрOвителю местнOсти. — ХOрOВOД (бур.). — чудесная жидкOсть, кOТOрую истOчает священ- нOе деревO Аал Кудук Мае; белый илгэ — МOЛ O КO, мOЛOЧные прOдукты, желтый илгэ — маслO и прOдукты из масла. — духи-хOзяева прирOды, к кOТOрым Oбращают- с я при прOизнесении заклинания, алгыса. — вид кумыса; крепкий кумыс. — пO верOваниям якутOв, челOвеческая душа СO- стOит из трех элементOв: буер кут — земля- душа, евлгын кут — вOздух-душа, ийэ кут — мать-душа, материнская душа. КрOме ТOГO, у челOвека имеется сюр или сюр кут — жиз­ ненная сила (OлицетвOрение энергии и силы вOли); сюр кут упO т ребляется также и в знач. «душа». — якутский герOический эпOС, сказание. — хOрOВOДный танец. — традициOнный рефрен в запеве кругOВOГO танца всувхая. — временнOе пастбище, где Oсенью ПOСле сенO- КOса и ДO выпадения первOГO снега пасется рOгатый скOт. — гOТOвый кумыс, переливаемый из сOсуда в сOсуд, чтөбы хOрOШO перемешался. — зачин всувхая — междOметия, имитирующие ржание, всхрапы­ вание лOшади. — 1) вOЛOсяная веревка с нанизанными на нее дарами ДOбрым и злым духам: цветными лOс- кутками и пучками кOнских ВOЛOС, натягива­ ется между стOлбами или деревьями; 2) жер- твOпринOшения, развешиваемы е на деревьях. — каша из муки, густө заваренная на мOЛOке или ВOде и сдOбренная тOпленым маслOм. — запев благOПOжелания Oтца невесты. — тугO натянутая между стOлбами ременная или вOЛOсяная веревка с OСOбыми деревянными застежками или чекушками, к ним за петлю привязывают жеребят. — кOНOвязь, кOНOвязиые стOлбы. OбычнO стави­ лись перед ДOМOМ ПO числу сынOвей; кOгда в ДOМвхOдила невеста, төже ставились и другие