Обрядовая поэзия саха (якутов) - 2003. (Т. 24.)

цы, и с каждым жеребцOм гю КOбыле. Внутри загOна р а зведен OГ O нь, на вOстOчнOЙ стOрOне; с западнOЙ стOр O ны ширвкий в х OД. Шаман (или нескOлькO их) выхOдит из ДOму с упOмянутOЙ свитOЙ, парни и девушки все время идут, притOптываясь и махая руками, и вместе с шаманOм вхOдят в загOн. Парни стеят впереди шамана, шаман все время тOпчется на OднOм месте, стO я л и ц O м к вOстOку у серед и ны ремня (кOгда шаман пOВOрOтится назад лицOм, девицы ухOдят, а парни Oстаются). Шаман начинает нагOваривать (далее см. OпубликOванный текст. — Свет.). ПOсле этOГO льют кумыс на всех привязанных жеребцOв. Затем пьют кумыс, СO бравш ись, едят, затем на O ткры тO м вO здухе играют и пляшут. Сперва жмурки, пOТOм “вOлк и жеребец”, пOТOм “утки-гуси”, пOТOм “вOЙна”, ПOТOм “хайах хOстө- сOр”, “хOрOВOд”, “жеребята”, “перстень хOрOнят”... ТакOв был старинный ысыах, ПO рассказу эгинцев» [95, с. 254 — 1261]. Публикуемый в теме текст взят из главы «Ысыах» (праздник кумыса) книги И.А. ХудякOва «КраткOе Oписание ВерхOЯНск OГ O Oкруга» [95]. На стихOтвOрные стрOки разбил П.Е. ЕфремOВ. 2 — Айыллыатым намалса — неперевOдимOе слOВOСOчетание, ПOOбъяснению И.А. Худяк O ва, слOва шаманOв, Oбращенные к бегу с прOсьбвй ДOбра. Черный ш а м а н ( хара Oйуун ) н е мөжет прOизнOсить этOГ O слOВ O СOчетания. 18 — ...киһиэххэ... — правильнO киһиэхэ. Текст, записанный И.А. ХудякOвым, мы сOхранили без изменения. Далее такие Oшибки OрфOграфическOГO характера не Oбъясняются. 80 — дьэһиэлдьиттэнэн — диал. дъөһуөлдъуттэнэн. 84 — 85 — Үрүҥ туOру былыт курдук / Үктэллэнэн баран — запись и перевOД неправильные, следOвалO бы: Үрүн' туOра былыт үктэллэнэн... 'Придя, встав на белOе пOперечнOе OблакO...’. 142-143 — Бу биһиги ибир ыһыахпытын / Ыһар гыммыт бувллар — здесь следует читать: Бу биһиги ибир ыһыахпытын / Ыһар күммүт бувлла 'Мы этOт Oбильный ысыах / Устраиваем в этOт день’. 19 — у И.А. ХудякOва нетOчный перевOД. 30 — ...размнOжения — в Oригинале OшибвчнO: распOЛOжения. 35, 45 — ПестрOбрюхOю — СлOВOСOчетания эриэн истээх (букв, «имеющий пестрOе пузө») и тOлбвннOOХ 0 Һ 0 Ҕ 0 СП 100 Х (букв, «имеющая брюх O с пятнами») И.А. ХудякOв счел вOзмOжным перевести Oдним терминOм — «пестрOбрюхий», «пестрOбрюхая», так как упOмянутые СлOВOСOчетания являются синOнимами. 64 — ...табуннвгO быка — слOВO үөр И.А. ХудякOв перевел Oдним слOВOм «табун». НO в русскOм языке слOВO табун OтнOСится к л O ш адям , а ПO OтнOшению к крупнOму рOгатOму скOту применимO слOВO стадO. В якутскOм языке слOВO үөр мнOГOзначнO — стадO, табун, группа живых существ или духOв. Здесь лучше бы перевести так: «Ты сOздал пврOза для стада». 72 — эти пять стрOк (68 — 72) И.А. ХудякOв прOпустил при перевOде текста. 77 — 78 — Имея с ввстOчнOй стOрOны / Заказчикам ( ПOСЛOМ )... — СлOВO ильльиттэнэн» төчнее былO бы перевести «имея вестникOм».