Обрядовая поэзия саха (якутов) - 2003. (Т. 24.)

хOД и ть тихO, без ш ума. Изл и шний шум, тOгют привлекают вн и мание злых духOв, а дOбрых духOв O тпугивают. А также выра ж ения таас уллунгах, туOС уллунгах, вOзмOжнO, являются и нOСказательным названием враждебных существ — духOв, причиняющих бOлезн и , вред, устра и вающих разные кOзни. Название таас уллуҥах 'каменная стспа’ Oтражает представление O т O м, чтO вредOНOсиые духи невидимы, нO тOП O т их н O г хOр O Ш O слы ш ен. Выражение туOС уллуҥах 'берестяная степа’ связанO с тем, чтө пOК O Йным шили п O гребальную O бувь с берестянOЙ пOДOшвOЙ. 59 — ПOставить ЗOЛOтую КOНOвязь ( Алтан сэргэни анньа ) — здесь мы сOхранили древнее тюркск O е значение слOва алтан 'з O ЛOтO1, в с O временнOм литера- турнOм языке: «медь». ПOД слOВOм сэргэ в якутскOм языке пөнимаются КOНOвязь и различные, пр O стейшей кOнструкции деревянные сOOружения х O ЗяйственнO Г O или ритуальнOГO назначения. Ср. кOммент. выше к стк. 27. 65 — ВOСкурить гOлубвй дымOкур ( Улаан түптэни Oлвхсута) — дымOкур раскладывают на скOтнOм двOре для защиты живOтных Oт КOмарOв и мух. ПO приметам якутOВ, если дым Oт дымOкура пOДНимается густым стOлбOм вверх, тө рOгатый и табунный скOт будет плOД O витым. 67 _ „сэлэ _ здесь тOлстая веревка, к кOТ O рOЙ с пOМOЩью специальней палOчки ( к у л у гу ) привязывают жеребенка на время ДOения КOбылы. OднOвременнO ж еребен O К привыкает к привязи. 40. БлагOслOв е н и е сват ь и СO стOрOны н ев есты (Х 0 Д 050 Й алгы һа). Исп. ФедOрOва Анисия АрхипOвна, 72 лет, Чемаикинский н-г Мегин 0 -Кангаласск 0 г 0 р-на. Зап. П.Т.СтепанOв 22 июля 1945 г. АЯНЦ, ф. 5, O п. 3, д. 652, л. 5өб. Публ. впервые. Публикуемый текст записан без Oписания өбряда, пOэтOму неизвестнO, в каких услOвиях испOлнили этOт алгы с. Д ля уяснения хOда этөгO O бряда считаем н уж ным пр 0 иллюстрир 0 вать Oписание встречи невестки в ДOме ж ениха из книги И.А. ХудякOва: «Невеста, ВOшедшая с закрытым (гOрнOстаями) лиц O м ПO-за печке и затOпившая OГ O нь, ДOлжна мOЛиться бегу и пOклOниться в Н O ги свекру и свекрOви. СвекOр, сидя, гOВOрит ей: “ВOшла ты тOпить твOЙ священный O ГOнь, Oбзавести твOЙ дOм, вOспитывать OСНOВН O Й ДOм, увеличивать шестOк. Пусть расплOдятся рOждае- мые тсбOю дети; пусть вOспитываемый тебOю скөт имеет хOзяина. Дети мOи, будьте счастливы!” < ...> OднакO ни свекөр, ни свекр O вь не целуют невесты, и “мать” (ПOчтенная женщина, к O ТOрая в свадебнOм O бряде З O вется матерью . СO ст ) ДOлжна Oбвести ее ПOзади печи и пOсадить ПOД занавескOЙ на углOвую крOвать (ү гэх OрOН ): невеста и тут не снимает свOей Oдежды; “мать” O стается вместе с нею, тOлькO вдвOем» [95, с. 172—173]. 15 — К0лыбель в три слOЯ имеет (Ус ХOС биһиктэннин ) — O б р а з н O е в ы р а ­ ж е н и е , у п O т р е б л я е м O е в зн а ч . « п р O ч н а я , с ч а с т л и в а я к O л ы б е л ь» . 41. З ак л и н а н и е н ев есты п ри O бряде жертвOпринOшен и я духу-хO зяйк е зем л и ж е н и х а (К и й и и т си эл баай ар алгыһа). Материалы В.М. ИOНOва. Архив ИВ РАН, ф. 22, O п. 1, д. 121, л. 50—51. Oпубл. [85, с. 150]. ...мех... — сOсуд из кOжи для хранения и перевOзки кумыса.