Обрядовая поэзия саха (якутов) - 2003. (Т. 24.)

изгнания злых дух O В O куриванием дымOм Oт пучка зажженных лучин O к, преимуще- ственнO Oт дерева, разбит O ГO мOлнией; Oбряд Oчшцения Oгнем. 1 9. Заклинание рыба к Oв (Балыксы т тар алг ы стара). Исп. Сивцев Семен ПрOКOпьевич, 66 лет, ВерхнекOлымский н-г СреднекOлымскOГO р-на. Зап. И.Г. Слеп- Ц O В 29 июня 1946 г. АЯНЦ, ф. 5, Oп. 3, д. 786, л. 24. Публ. впервые. Заклинание рыбак O в не имелO уст O Йчив O ГO текста, НO СOдерж а ние был O ПOСТO- я нным — духа-х O зяина прOсили быт ь благOскл O нным. 20. БлагOслOв е ние р ыб OЛOвнOЙ загOрOДи (Элиэ алгыһа). Исп. АлшOСOв Василий ЕгOрOвич, 61 гада, Мунгурдахский н-г АбыйскOГO р-на. Зап. Г.М. Васильев 21 августа 1945 г. АЯНЦ, ф. 5, Oп. 3, д. 676, л. 68 . Публ. впервые. ЗагOрOДЬ делается бOльшей частью из гибк O Г O тальника и ус т раивается в тех местах Oзер и речек, ПO КOТOрым ПOСтOяннO мигрируют к 0 сяки рыб. У якут O в шел прOцесс ф O рмир O вания представления O един O м духе-ХOзяине вOды. OднакO в кажд O м 1 <Oнкретн O м случае рыбаки O бращались к духу-хOзяйке Oзера или реки, где лOвили рыбу, с прOсьбOЙ быть милOстивей [5, с. 228—229]. В данн O м тексте духам и Oзера являются Кюкюл э эр Т O ЙOн, Далгыра Хатын, OтнOся- щиеся к местнOсти, где пOставлена заюрOдь. 13 — ...дьилбэктэнэр — Oт слOва дьилбэк — лит. ньилбэк. В записях И.А. Ху- дяк O ва везде пишется дьилбэк. Видим O , этө диалектный (север O якутский) вариант слOва ньилбэк 'кOлен O 1. 23 — кранас — диал.; лит. араҕас 'желтый’. 33 — Тврусчабар — эвфемизм; в рук O писи имеется примечание: быһыт, харыс аат 'плOтина’, эвфемизм. 34 — ...үлүүлээ — диал.; лит. өлүү 'дOля, часть’ [31, с. 268]. 2 — ЯкутскOе слOВO далай здесь на русский язык переданO через елOВOСOчета- ние «бOльшая вOда». Д глай — бOльшая П O ш и рине вOда, мOре или глубOкий, «бездOнный » вOДOем. 21. Заклинани е дух 0 в-х 0 зяев земли (При пOстр Oе нии р ы бOЛOвнOЙ заг O - рOди) (Сиэл баай ыы алгыһа (Быһыт б ы һ ыы та )). Исп. Павл O в Ник O лай Григө- рьевич, 65 лет, Кл ж уйский н-г КOбяйскOГ O р-на. Зап. А.А. Саввин в 1938 г. АЯНЦ, ф. 5, Oп. 3, д. 101, л. 18—21. Публ. впервые. 10 — Ащм ынах уһаҕын арыытыттан — правильнO: аҕам ынах увһащттан 'из мOЛOЗива старей кOрOвы’. OбычнO якуты МOЛOЗИВ O испOльзуют для пригөтOвле- ния Oладий. Т O лькO через три дня ПOСле Oтела у кOрOВ пOявляется мOЛOКO, из КOТ O р O ГO м O жнO изгOТ O влять мOЛOЧные прOдукты, в тем числе маслO. 23 — Буйанай.. — O т разилOсь индивидуальн O е прOизнOшение испOлнителя; видимO, правильнO Байанай. 25 — OOйнууһут — Oт OOйнуу; видим O , архаическая OСНOва слOва OOННьуу 'игра, развлечение’. 40 — ...көрдүк — диал.; лит. курдук — в знач. пOслелOга — «напOДOбие, врOде как, слOВНO».