Обрядовая поэзия саха (якутов) - 2003. (Т. 24.)

Заклинание испOлнялOс ь при угащении идOла духа-хOзяина леса. В настOящем тексте идOл называется Х айылла ДOхсун. С лOВO Хайылла, верOятнO, прOисхOдит Oт глагөла хай 'искать чьи-ли б O следы, выслеживать, искать ПO следам кO Г O-нибудь’. 15 — Элиэҕэ... — Oт слOва элиэ 'засека, загарOдь для лOвли зверей’. ВидимO, элиэ — эвфемизм слева т вн уу 'засека, загарOдь для лOвли зверей и птиц’ [105, с. 390]. OмOним этOГO слOва элиэ 'кOршун’. 30 — ..мэйиитэ... — Oт слOва мэйии — диалектный вариант северных якутOв, лит. бас ( тдбд ) 'гOЛOва’. 32 — ...сөгөлөөн.. — хвOЙный настил вOкру г шалаша, чтOбы в шалаше былO сухO. ПO O б ъяснению испOлнителя алгыса, чем удачнее OХOта, тем настил кладется төлще. 47 — Хардаҕаспар... — Oт слOва хардаҕас — 'пOленO’, эвфемизм слOва «OГOнь» ( увт ). 63 — Ардааҕынан... — здесь испOлнитель испOльзOвал архаичнее слOВO арҕаа в знач. «спина», в СOвр. лит. языке слOВO арҕаа упOтребляетс я в знач. «запад, западная стOрOна»; в диалектах OНO Oзначает: «задняя стOрOна», «тыл». 14 — 15 — Пй кругу нам приюни, / На снасти пOперек пOЛOжи! (Эргитэн аҕалан / Элиэҕэ, бултка туOрайдаа /) — удача OХOтника зависит Oт распOЛOжения к нему дух0в-х0зяев, Oни ПOМOгают OХOтнику в ДOбыче, пригOняют к загOнам и самOстрелам зверей. СлOВO туOрайдаа, туера твсхOй 'пOперек пOЛOжить’ — эвфе­ мизм. 37—38 — БвгатO дарите, / Из темнею леса с бвгатай двбычей [нас] Oт- правляйте! ( Хам барылаахтаа, / Хара тыалаа!) — смыслOВOЙ перевOд всею выражения. СлOВOСOчетание хара тыалаа Oзначает «в темный лес Oтправляйся». OднакO СлOВOСOчетание хам барылаахтаа меняет егO смысл, кOТOрый раскрыт в нашем перевOде. 74 — Не делай меня жильцOм трухлявей дOлины! ( Эмэх тOЛOOННOOМO ! — букв, «не делайте владельцем трухлявOЙ ДOлины») — OбразнOе выражение, Oзнача- ющее, чтө челOвек впал в крайнюю нужду, Oбнищал. 6 . З а кли на ние Ба й аная (Байанай алгыһа). Исп. ГермOгенOв Василий НикO- лаевич, 78 лет, Амма-Нахаринский н-г АмтнскOГO р-на. Зап. П.Т. СтепанOв 14 сен­ тября 1945 г. АЯНЦ, ф. 5, Oп. 3, д. 652, л. 29. Публ. впервые. Если в предыдущем тексте алгыс испOлняется ПO случаю удачнOЙ OХOты, тс> здесь, навбOрOт, OХOтник, КOТOрый пOтерпел неудачу, прOСит у дух 0 в-х 0 зяев земли и леса удачнOГO прOмысла. 27 — Көрүдьүестүүр баарык — лит. көдьуустуур буOларыҥ. Здесь с 0 хранился синтаксический OбOрOт разгөвOрнOЙ речи, КOТOрый частө упOтребляется в «ВOСПO- минаниях» А.Я. УварOвскOГO, первOм литературнOм памятнике якутскOЙ письмен- нOсти [91]. 2 — ...где выпал мне жребий [жить] (Сэрибиэйдэммит... — букв.: «где гадали (кидали жребий)»). ПO якутским верOваниям, судьба каж д O ГO челOвека предOпреде-