Обрядовая поэзия саха (якутов) - 2003. (Т. 24.)

изOбразительные средства Oстаются Oбщими для якутскOГO фOльклOра, и мнOгие клише-Oпределения, испOльзуем ы е в нарOдн ы х песнях и OСOбен- нO в эпOсе, частO встречаются и при испOлнении OбрядOв. Например, в за к лина н ии духа-хOзяина леса, как и в эпOсе, гOВOрится: На н O Ски ступающи й , ПOсе р едине себя пOдпOясывающий, Oт O г ня пOльзующийся, С пOВOрачивающейся [в р азные стOрOны] ГOЛOВOЙ С м угл O лицый ураангхай, Якут-чел O век... (№ 8, стк. 5—10, а также OЛOНХO «СтрOптивый Кулун Куллустуур» [86, стк. 397); «Кыыс Дэбилийэ» [54, стк. 3369]). В следующем заклинании OХOтник прOсит: В узкOМ свOем [месте] укрс й , В ширOК Oм свOем [ м есте] спрячь! (№ 9, стк. 26—27, а также OЛOНХO «СтрOптивый Кулун Куллустуур», [86, стк. 10391]). Вариация этOГO клише: В свOих пOдмышках Т 06010 спрятанным, В свOем паху ТOбсзю укрытым (№ 17, стк. 47—48). В заклинании рыбакөв встречаются фOрмулы: Я, суставы и м еющий, тебе кланяясь, С П O Зв O нками шею имеющий, перед Т 06 0 10 скл O няясь (№ 17, стк. 5—6). Вариант: Имеющий шею — кланяюсь, Имеющий пOзвOнки — сгибаюсь (№23, стк. 13—14; см. также OЛOНХO «СтрOптивый Кулун Куллустуур», [86, стк. 926—927, 1110—1111, 2103—2104 и др.]; «Кыыс Д эбилийэ», [54, стк. 1325, 4135—4136]). УстOЙчивые фOрмул ы , упOтреблявшиеся в OЛOНХO, испOльзOвались и в свадебных заклинаниях. В 0 сьми 0 б 0 дн 0 й-В 0 сьмикрайней МOей изначальн O Й земли-матери дух-х O зяин (№ 19, стк. 1—2, № 50, стк. 16—17, № 69, стк. 19—20; см. также OЛOНХO «СтрOптивый Кулун Куллустуур» [86, стк. 910, 2991—2992, 4921—4922 и др.]; «Кыыс Дэбилийэ» [54, стк. 103, 227, 816 и др.]; «Мвгучий Эр СOГOТOх» [60, стк. 99—133]).