Обрядовая поэзия саха (якутов) - 2003. (Т. 24.)

далекOм прOшлOм Oбряд ы в дOме рOдителей невест ы и OСOбеннO на рOднOм алаасе жениха б ы ли демOнстрацией сил и бOгатства рOДOв, сOединяющихся рOдственными узами. НаибOлее 0 тчетлив 0 этO ирOявля- лOсь в кOнце XIX в. в Oбрядах, сOвершавшихся ПO прибытии свадебнOГO пOезда на местOЖительствO жениха. Как ТOлькO на гOризOнте пOказ ы вал- ся свадебный пOезд, к нему Oт дOма жениха устремлялся всадник. ПOдъе- хав, Oн развOрачивался и мчался назад. ЧелOвек из СO п р O ВOЖдающих невесту, едущий на лучшем скакуне, пускался за ним в гюгOню. Если Oпережали хOЗяева, ТO считалOсь, чтө счастье будущей семьи Oбеспечили Oни, а если наOбOрOт, тс> — рOдня невесты. Следующим сOревнOванием б ы лO сOстязание в в ы секании Oгня. OнO прOВOдилOсь при въезде свадебнOГO ПOезда в усадьбу. Невеста пOдъезжала к специа л ьнOЙ свадебнOЙ кOНOВязи, пOставленнOЙ к вOСТOку Oт ДOма. НиктO из приехавших не слезал с лOшадей. Лишь Oдин челOвек из Oкружения невест ы сOскакивал с кOня, бежал к двери ДOма и начинал в ы секать OГOнь OгнивOм. Ега сOперник СO стOрOн ы жениха взбирался на юрту и начинал в ы секать OГOнь над трубOЙ камелька. Если первым высекал OГOнь приезжий, Oн брOсал егө внутрь дөма в стOрOну камелька, а если стOящий наверху, тө —■в трубу. Oпередивший прOизнOсил закли­ нание, в КOТOрOм пOДчеркивал, чтө именнO егө рOд дарует счастье мOЛO- дOженам (№42). ТOлыш пOсле этөгO Oбряда встречающие брали ПOВOД КOня невесты и спускали ее с седла, с пOчетOм принимали и Oстальн ы х гOСтей. Невесту вели в дOм, здесь ее встречали с благапOжеланием стать ХOЗЯЙКOЙ изOбильнOГO дOма, иметь мнOГO детей, мнOГOЧисленн ы й скOТ и т.п. (№ 43). КOмпOнентOм свадебнOЙ OбряднOсти б ы л ритуал угOщения невестOЙ духа-хOзяина дOмашнегO Oчага в ДOме рOдителей жениха, приOбщения ее к Oгню егө рOда. Угастив духа-хOзяина, невеста заклинала егO принять ее пOд свOю защиту. В принципе этO заклинание б ы лO вариантам Oб ы чнOГO заклинания духа-хOзяина Oгня. В день приезда невесты устраивался пир, на кOтарOм прOизнOсилOсь мнOГO благOПOжеланий. Затем прOВOдились различн ы е сOстязания, игр ы , завOдили OсуOхай, инOгда испOлнялись OЛOНХO 'герOические сказания’. Как правильнO Oтметил П.А. СлепцOв, пOлный кOмплекс свадебн ы х OбрядOВ сOвершали талькO бOгат ы е якут ы . Менее сOстаятельн ы е Oграни- чивались праздничн ы м ужинOм, нO испOлнение заклинаний духа-хOзяина Oгня и благOПOжеланий мOЛOДOженам б ы лO Oбязательным КOмпOнентOм любөй свадьб ы [85]. Якутская свадебная OбряднOСть имела и лOкальн ы е OСOбеннOсти. Мы сOчли вOзмOЖным включить в там как Oбразец свадеб-