Обрядовая поэзия саха (якутов) - 2003. (Т. 24.)

сившийся б ы ть старшим сватOм. С 0 стOрOн ы невесты в празднике уча- ствOвали ее рOдители, ближайшие рOдственники и уважаемые, чаще всегO сOстOятельные, люди из рOда ее Oтца. OснOвная часть э тOГO Oбря- да — изOбильн ы й пир будущих рOдственникOв. Oтец невесты раздавал часть кал ы ма приглашенн ы м СOрOдичам, кOТOр ы е дOлжн ы б ы ли участвO- вать в сбOре приданOГO для невест ы . Oдаривались также пOчетные гOсти СO стOрOн ы жениха, КOТOр ы е, как правилO, внOСили Oпределенную дOлю кал ы ма. O тметим, чтө все СOрOдичи пOOчереднO участвOвали в в ы плате кал ы ма, т.е. этO б ы лO частью рOДOВOЙ взаимOПOМOщи, OбуслOвленнOЙ Oб ы чн ы м правOм якутOв. НаибOлее специфичн ы м и з заклинаний и бла- гOПOжеланий, испOлнявшихся при прOведении Oбряда тюся барар, б ы лO заклинание, прOизнOсимOе женихOм при ующении им духа-хOзяина Oгня в дOме невест ы . В нем к традициOннOму заклинанию Oгня дOбавля- лась прOСьба жениха принять ега пOд защиту. ПOсле пира на Oбряде тюся барар жених и невеста прOВOдили первую брачную нOчь. С этөй пOр ы жених пOлучал правO пOсещения будущей ж ен ы в ее ДOме ДO пOлнOЙ уплат ы кал ы ма (зятевать). ТOлькO ПOсле этOГO жених приезжал за невестOЙ и увOзил ее. Э төт этап якут- скOЙ свадьб ы также сOпрOВOждался пир O м и рядөм OбрядOв. На пирше­ стве прOизнOсились традициOнные предсвадебн ы е благOПOжелания. В благOПOжелании Oтца невест ы гOВOрилOСь, чтө Oн Oбращается к будущим супругам Oт себя и свOих духOв-пOкрOвителей, желает им стать ХOзяевами благадатнOГO дөма, забOтливыми рOдителями детей, кOТOрые будут прOДOлжателями рOда, владельцами мнOГOчисленнOГO скOта, «ютр- мильцами для изгOЛOдавшихся и сOгревающими для замерзающих». OсO- 60 в свOем заклинании Oтец Oтмечал неOбхOдимOсть лада в семье и в ы сказ ы вал пOжелание, чтөб ы злOКOзненные сил ы не кOснулись НOВOЙ семьи (№ 36). Мать невест ы и друг и е рOдственники төже желали счастья ей в будущей семейнOЙ жизни (№ 37, 38). Утрөм, перед OТьездOм, невеста угащала духа-хOзяина ДOмашнегO Oчага, благадарила за защиту и прOщалась с ним. БлагOдарственнOе заклинание с 0 вершал 0 сь невестOЙ и при в ы езде свадебнOГO пOезда с рOДOВOЙ территOрии. При въезде на земли жениха невеста угащала духа-хOзяйку этөй земли и прOизнOсила заклинание с прOсьбOЙ не Oбижать ее, считая чужеземкOЙ, и принять пOд свOю защиту (№ 41). ИнOгда этө запин ани е прOизнOсил член сва- дебнOГO пOезда, Oбладающий пOэтическим дарвм, искусн ы й в испOлне- нии OбрядOвых песен. Заключительная часть свадебнOЙ церемOнии начиналась с мOмента въезда свадебнOГO пOезда на алаас, где стөяла юрта рOдителей жениха. В