Обрядовая поэзия саха (якутов) - 2003. (Т. 24.)

Анализ публикуемых текстөв пOказывает, в 0 -первых, чтө у якугав наблюдалOсь смешение функций дух 0 в-х 0 зяев рOДOВOЙ или личнөй территO- рии и духOв БOДOемOВ. В Oтдельн ы х случаях якут ы прOс и ли удачи в р ы - бOЛOБстве у духа-хOзяйки местнOсти, где велся прOм ы сел. Этө б ы лO связа- нO с тем, чтө Oна считалась владелицей всех, ктө Oбитает на ее территө- рии, — зверей, птиц и р ы б (№ 19). ВO-втOрых, в заклинаниях OтчетливO прOслеживается ТO, чтO с прOсьбOЙ өбращается скOТOВOд. В тексте № 24 рыбак прөсит духа-ХOзяйку реки упOДOбиться дарителям скOта: Бе л ым мOЛOКOм вскип а й, М ас лO-жир истOчай всегда, Дух-х O зяйк а мOей [реки]-б а бушк и ! (стк. 50—52). В тексте № 21 р ы бак угөщает духа-хөзяйку ВOды лучшими прOдук- тами скOТOБOдства: кумысOм, маслOм, сливками. ИнOгда в заклинаниях пOдчеркивается, чтө дух-х 0 зяйка Oзера является спасительницей в труд­ н ы е для скOТOВOда времена — в гады засухи, бескOрмиц ы , в периOды гOЛOДOВOк (№ 17, 20, 21, 23). В прOшлOм у бедн ы х якутOв в кOнце зим ы частO кOнчались припас ы прOдуктOВ, и ранней веснOЙ ДO П Oявления зеле н и и прилета перелетных птиц наступали сезOн ы в ы нужденн ы х ГOЛOДOВOК. Смешением функций духOв-хOзяев земли и щэды мOжнO Oбъяснить и-. Т Oч чТO > .'№ .2 4 дух-хшяйка реки приравнена к э п ическOму духу- ;рр д кOЙ земли, Oбитающей в священным рOДрав»^ дереву Аал: Ауук. мас; К^к известнO, Oна вскармливает н екOтарыгх '• э пическ и х герсев ' саюей -сруд ь та, наделяет их бOгатырскөй силOЙ, д а в им т р и д цы .р^с^ с ать - с в һю -гр ^ ) В анализируемOм тексте рыбак прOСит:- /V - ■ * - - • * • ...Из двух грудей свOих, пOДOбных ; , Упр у гим мехам [из кOжи] бOгатых СOседей, • 4 - Дай мне пOСOсат ь мOЛOка, За б OтливO нас вскOрми же! (стк. 40—44). В даннOм случае, как и в эпOсе, мOЛOКO духа-хOзяйки реки представ­ ляется как вOлшебнOе средствO, дающее силу или пOддерживающее жизнь [54, стк. 49; 60, стк. 228, 1845]. Духи-хOзяева БOДOемOВ, пO представлениям якутOв, мOгли так же, как и Духи-хOзяева лесOв, лишить рыбакOв удачи и Oставить их без улOва. Этө, как правилO, OбъяснялOсь «Oсквернением» Oрудия ЛOва женщинOЙ, участием в рыбалке челOвека, прис у тствOвавшегO недавнO на пOХOрOнах