Русский семейно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока. - 2002. (Т. 22.)

Так, у казаков Забайкалья сваты при входе в дом должн ы б ы ли пере­ вернуть вверх дном ступку с приговором: «Брошу т у т без дна, будут отец и м а т ь без ума» (Логиновский, с. 3). Жених должен сесть у порога, «а коли в другом каком месте, т о значит не жених пришел» (Юмсунова). Сваты должн ы б ы ли до трех раз возвращаться в дом и кажд ы й раз, в ы ходя, незаметно пинать порог (Чит. сб., с. 231). В ангарских деревнях из дома невесты воровалась вехотка, которую родители прятали, если не хотели отдавать дочь замуж (Розенбаум). «В некоторых селах сваха, входя на крыльцо невесты, ступала на первую ступень непременно пра­ вой ногой, говоря: Как нога моя стоит твердо и крепко, так слово мое будет твердо и лепко; тверже камня, лепче клею и серы (сосновой), острее булатного ножа; что задумано да исполнится. Следуя далее, она шагает через порог непременно прежде правою ногою» (Гуляев, с. 2). Сваты, начинали разговор издалека и « туманно». Поговорив о пого­ де, о хозяйственных делах, приступали к переговорам, которые, как правило, вели в иносказательной форме, используя традиционн ы е фор­ мул ы , вернее, сохранившуюся их часть (в Сибири повсеместно): «У вас курочка, а у нас кочеток — нельзя ли их свести вместе на один шесток?», «Не забегала ли к вам наша курица, мы за нее выкуп дали бы», «У вас товар , а у нас купец...». В 1980-е гг. в Курганской области б ы ли зафиксирован ы оригиналь­ н ы е формулы сватовства: У нас топор востер, У вас дров костер. Нельзя ли нашим топором Ваши дрова порубить? Б ы товал и другой приговор сватов. У нас топор, У вас березка. Нельзя ли вашу березку Нашим топором срубить? (из личного архива В . П. Федоровой) Произнеся такую формулу, сваты просили показать товар и неуме­ ренно хвалили богатство и красоту их купца.