Русский семейно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока. - 2002. (Т. 22.)

кутья из пшениц ы , оладьи с медом, хлебный квас, последнее подаваемое блюдо — рисовая каша, наз ы ваемая «выгоном» — «символ достатка, плодородия и вечной жизни »8. Значение этих блюд как символов плодо­ родия и вечной сущности б ы тия заб ы лось, но традиция точно соблюда­ ется и оберегается общественн ы м мнением. Причеть как неотъемлемая часть похоронного обряда семейских исполняется по определенн ы м, устоявшимся правилам. Причитания, со­ провождающие тот или иной этап похоронного обряда, тематически ему созвучны, а содержание текста соотносится с соответствующим обрядов ы м действом. После того, как « соберут» умершего (обмоют, оденут, положат на лавку), причитывают (записано в г. Петровск-Забайкальский Читинской обл. от Ю.А. Максимова, 1950 г.р.): Ой, лежиш ь да ты на лавочке во всем новен ь ком, Ой, эту одежоночку, ой, сшила-то ты ее на свою смерепушку. (ИМБиТ СО РАН, № 2 315, п. 1, л. 179) Кладя покойника в домов и ну, пр и читают (записано Т.И. Матвеевой в р.ц. Тарбагатай Бурятии от М.П. Матвеевой, 1934 г.р.): Состроили тебе домочек без окон, без д в ерей, Теперь не приедешь, родимыя мамынька, Не увидим, не услышим. (ИМ БиТ СО РАН, № 2624, п. 1) Слово гроб не употребляют, вместо него — домовина. « Гробы-то не делали, долбили из лесины. Лесина называлась домовина. Ее не красили, не оббивали» (А.М. Варфоломеева, 1928 г.р., с. Никольское). « выдалбли­ вали домовину побольше, а крышка полегше. Сантиметра два будет (толщиной. — Т. М.). А этот (дно. — Т. М.) весь выдолбят, она (домови­ на по отношению к гробу. — Т. М.) ешо легче будет. Палати некото­ рые делали. Домовину туда (в могилу. — Т. М.) поставят, туда кол поставят, сюда кол, доску положат » (С.А. Варфоломеев, 1930 г.р., с. Ни­ кольское). В некоторых старообрядческих селах отмечен запрет голосить преж­ де, чем положат умершего в домовину. В с. Шаралдай Мухоршибирско- г о района: «Когда в домовину положат, вот тогда только можно. Когда 8 Болонев Ф.Ф. Проблемы продуцирующей магии в свадебных и календарных обря­ дах русского населения Восточной Сибири (вторая половина XIX — начало XX в.) / / Общественный быт и культура русского населения Сибири. — Новосибирск, 1985. С. 34.