Русский семейно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока. - 2002. (Т. 22.)

получил широкое распространение в календарной песенности сибирских старожилов и обладает чрезв ы чайно показательн ы м жанровым и исход­ но-региональным контекстом23. Четкость, периодичность напевов песенно-танцевального к омплекса обнаруживается и в собственно музыкальных, звуков ы сотн ы х характери­ стиках. Повторность периодов песенной структур ы способствует форми­ рованию особой конфигурации мелодического рельефа с одновысотным положением опорн ы х в ладовом отношении точек мелострок. Представленная выше классификация свадебного певческого репер­ туара сибирских старожилов позволяет организовать и упорядочить в сознании исследователя великое множество и разнообразие конкретных звуковых соб ы тий важнейшего семейно-обрядового ритуала. Она задает некоторые параметр ы песенных типов старожильческой свадьб ы и грани­ цы их «интонационного поля» (И. Земцовский). О днако эта систематика требует нескольких дополнений и разъяснений, ее необходимо соотнести с разными уровнями организации свадебного ритуально-фольклорного комплекса. Первое дополнение связано с функционально-драматургической интер­ претацией предложенной классификации. Совершенно очевидно, что жанрово-стилевые комплексы по-разному ориентированы в действенном и персональном пространстве свадебного обряда. Причетн ы й комплекс составляет основное содержание музыкальной сфер ы невесты, в то вре­ мя как припевочн ы й комплекс в подавляющем большинстве образцов связан с музыкальной сферой жениха (как и вся непоющаяся часть свадебного репертуара — наговоры, заговор ы , присловья). Песенн ы й жан­ рово-стилевой комплекс явно составен, членится на две неравные части. Большая часть песен как будто в ы росла из причети, развивает ее сюжет­ н ы е и стилевые идеи в условиях самостоятельной песенной (с т рофиче­ ской) форм ы — это «невестины» песни, т.е. песни-состояния, концент­ рирующие внимание на одной участнице ритуала. Меньшая часть — « жениховы.» песни, котор ы е лшогими содержательн ы ми и стилев ы ми признаками связаны с припевочн ы м комплексом, в них заключена двига­ тельная энергия, координирующаяся с акциональн ы м рядом ритуала. 23 Леонова Н.В. Музыкальные и исполнительские особенности русских календар­ ных песен Сибири // Русский календарно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока: Песни. Заговоры. — Новосибирск, 1997. — С. 36 37, 41 43. (Па м ятники фольклора Сибири и Дальнего Востока; Т. 13); Она же. Сибирские календарные напевы в контексте европейско-русских вариантов // Вопросы музыкознания / Сост. Б.А. Шин- дин. — Новосибирск, 1999. — С. 179— 189.