Русский семейно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока. - 2002. (Т. 22.)

Первая строка словесного текста уточнена по подтекстовке нотной записи. 320. Спуска ю т родиму матушку. Печатается по изданию: Азадовский, № 55, с. 1 1 5— 116. Записал М.К. Азадовский в 1 9 1 5 г. в с. Белоусово Верхоленского окр. Иркутской губ. от А.С. Белоусовой, 55 л. Исполняется при опускании гроба в могилу: «в землю опускать». 321. Прости, моя родима матушка. Печатается по изданию: Азадовский, № 55, с. 116. Сведения о записи см. № 320. Причитают при возвращении с кладбища: «идем от земли». 32 2 . Вот пришла-то я к тебе, лебедушка. Печатается по изданию: Азадов­ ский, № 21, с. 8 8— 89. Записал М.К. Азадовский в 1 9 1 5 г. в с. Анга Верхоленского окр. Иркутской губ. от А.А. Щаповой, 7 4 л. Д ля исполнительницы характерна последовательная замена свистящей с на ш в глагольных окончаниях: Поднимитеш, тучи грозныя, Подымиш, моя родима матушка.. Поминальное причитание исполняется на кладбище в Родительские дни: на Радуницу (вторник на Фоминой неделе — 9-й день после Пасхи, в Дмитриевскую субботу — между 18 и 26 октября и др.). Напримаюшъ — приму, натерплюсь. 323. Ой, родимая мамон ь ка. Печатается по рукописи: ИМБиТ, № 2 3 1 5 п. 1, л. 1 7 9— 184. Записали Р.П. Матвеева и З.А. Миронова в г. Петровск-Забайкаль- ский Читинской обл. от Ю.А. Максимова, 1 9 5 0 г.р., уроженца с. Урлук Красночи- койского р-на Читинской обл. Ю.А. Максимов — хороший песенник. Причитание своей сестры по матери он воспроизвел по памяти. По свидетельству собирателей, во время причитания «он вошел в эмоциональное поле плача и перешел на исполнение от своего имени». Редкий случай мужского причитания. С давних пор традиция голошения поддерживалась женщинами, хотя известны единичные случаи мужского причита­ ния. В частности, «плач по жене» упоминает в своей статье А.Г. Васильев (Компо­ зиционные особенности похоронных причитаний: (П о материалам фольклорных экспедиций в Новгородскую область) / / Из истории русской народной поэзии. — А.: Наука, 197 1. — С. 99. — (Русский фольклор; т. XII)). О существовании в прош­ лом мужских заплачек говорил и В.Г. Базанов (О социально-эстетической природе причитаний / / Русская литература. — 19 6 4 . — № 4. — С. 81). От Ю.А. Максимова записано еще несколько голошений (см. № 3 6 7 основно­ го корпуса текстов, а так ж е Доп. II, № 1, 26 и 32). 324. Голубушка наша сизая. Печатается по рукописи: ГАНО, ф. 2 1 7 , оп. 1, д. 178 (Отчет Ачинского окружного музея и окружного общества по краеведению о летних полевых исследовательских работах, л. 41(об.)). Записала А. Ворона в 1926 г. в с. Тисуль Ачинского уезда Сибирского края (ныне р.ц. Тисуль Кемеровской обл .). Причет детей по матери. 325. Да ты родимыя, т ы моя мамынька. Печатается по расшифровке магнитофонной записи: ГАНО, ф. Мельникова, Т -48, МЛ ?. Записано в 1 9 7 5 г. в Новосибирске от Н.В. Поварниной, 1 8 9 4 г.р. Йотирование Н.А. Урсеговой. Похоронное причитание.