Русский семейно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока. - 2002. (Т. 22.)

дения целого ряда запретов и в ы полнения действий охранительного порядка: не оставлять покойника одного, в ы носить ногами вперед, не задевая косяков и тд. Стремлением уберечь вопленицу и других род­ ственников порожден ы также многочисленные табу и эвфемизмы. В частности, в причети никогда не говорится «умерший» или «покойник», а употребляются термины родства, как правило, в ласкательной форме: «батюшка», «матушка», «братец», «сыночек»14. Получили распростране­ ние устойчив ы е метафорические замены некотор ы х слов. Например, о смерти мужа — опор ы семьи — говорится: «упорины мои подломили- ся»... или «отвалилася стена каменна » (№ 341, 342). В основу символики похоронн ы х причитаний легли древнейшие представления о смерти, что неоднократно отмечалось исследователя­ ми15. Смерть м ы слилась как жизнь в ин ы х условиях, отсюда образ новой горниц ы , но без окон, без дверей. Смерть — отъезд на «тот свет». Это представление породило мотив дороги, на которой можно встретить ушедших ранее. Отсюда и мотив передачи привета с покойным (№ 351, 365). Традиционно душа представлялась в облике птиц ы , что также нашло воплощение в системе образности: Полетел-то соколик-батюшко Из своего-то гнездышка... (№ 333) Такие обращения, как « голубушка », «лебедушка», уже утратили свою «орнитологическую» символику, однако образ кукушки сохраняет связь с архаическими представлениями. В этом также проявляется близость восточной традиции к южной: на территории русско-белорусского по- граничья до сих пор б ы тует необрядовое голошение с «кукушкой». Именно в кукушку, «по местным поверьям, переселяются души умер­ ших»16. Вместе с тем восточную традицию отличает двойственное вос­ приятие образа кукушки: с одной сторон ы , это посланец потусторон­ него мира, с другой — символ печали, т.е. образ самой плакальщиц ы (№ 338). 14 Чистов К.В. Вступите л ьная статья и примечания / / Причитания. Л.: Сов. писатель, 1960. — С. 12—13. — (Большая серия поэта). 15 Чистяков В.А. Представления о дороге в загробный мир в русских похоронных причитаниях XIX—XX вв. / / Обряды и обрядовый фольклор. М.: Наука, 1982. С. 1 1 4—127. 16 Разумовская Е.Н. Плач с «кукушкой»: Традиционное необрядовое голошение рус­ ско-белорусского пограничья / / Славянский и балканский фольклор: этногенетическая общность и типологические параллели. — М.: Наука, 1984. — С. 161 178.