Русский семейно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока. - 2002. (Т. 22.)

Выкупи у нас косу. Выкупи у нас косу, выкупи у нас косу, Мы недорого просим, Мы недорого просим, мы недорого просим, Да всего рублей восемь. (Леонова-Белкина, № 6) В ы купленную косу уносили. Иногда девушки сидели за столом, пока поезжане не выкупят косу, с ними сидел и косник. Продав косу, он в ы ­ ходил из-за стола и в ы водил с собой невестинь1Х подруг с приговором: У нас друженька богатый: С гривенки на гривенку ступает, Рублем да ворота отворяет, Полтиной он запирает, Подруженькам дарит, Косыньку отбирает, В карман кладет, Домой везет. (Леонова, № 121) Следующий эпизод обряда брань'е — выводы — начинался вскоре после купли-продажи косы. По обычаю жених просил в ы вести (отдать) ему его сужено-ряжено. Тысяцкий брал невесту за руку, подводил к столу и сажал рядом с женихом. Девушки в это время пели песню «Вьюн над водой увивается». В ряде регионов Сибири выводъ 1 детально раз ы гр ы вались. По просьбе жениха или его поезжан невесту ему в ы водили три раза: первые два — девушек, одетых в подвенечное платье и с плотной фатой, закрывающей лицо девушки. Жених должен б ы л отказаться, верно предполагая замену. Лишь на третий раз в ы водили его « сужено-ряжено». В Забайкалье вместо невесты в ы носили «сундук с добром», иногда просто предлагали откуп деньгами. Жених отказ ы вался, а подруги невес­ ты. пропевали об этом часть названной в ы ше песни, соответствующей этому моменту. На второй раз в ы водили ему «вороного коня», от кото­ рого он также отказывался под пение следующей части песни. Лишь на третий раз в ы водили ему невесту. В свадьбе б ы вших староверов За­ байкалья первый раз в ы водили жениху «ряженую» — одну из подруг невесты, одетую в лохмотья, грязную, со стар ы м грязным ведром на голове (иногда с растрепанн ы м веником, в драной шляпе и т.п.). Во второй раз в ы водили трех девушек, одетых одинаково, и жених должен б ы л узнать, кто из них его «княгиня». Если он ошибался, платил боль­ шой выкуп, а игра возобновлялась.