Русский семейно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока. - 2002. (Т. 22.)

До в ы вода невесты жениху тысяцкий (иногда дружка или брат невесты ) должен б ы л вы.купить сначала место, а затем и косу новобрач­ ной. Нередко эти два ритуала разыгрывались на девичнике. Невеста сидела рядом с братом или подругами, а жених п ы тался занять их место. Защитники не пускали его к невесте, пока он щедро не одаривал их (или брата) деньгами. Сначала он предлагал мелочь, девушки не брали дара и корили жениха (дружку, тысяцкого) за жадность. Так до т рех раз. Получив, наконец, выкуп, они подносили покупателю вино, которое он пил, не спуская глаз с суженой, так как продавец ждал момента, чтоб ы увести ее из-за стола. Тогда игра возобновлялась. Часто жениха и тысяцкого старались отвлечь чем-либо, с целью посадить на место невесты переодетую подругу и чтоб ы он не заметил подмены. Через короткое время косник начинал продавать невестину косу. Этот свадебный об ы чай сопровождался исполнением песен или присло­ вий о купле-продаже косы. Чаще косником был брат или тысяцкий. Продающий держал в одной руке остр ы й нож, в другой — косу (ее символ — веточку с лентами, палочку с лентами) и приговаривал: Если дружка скупился, платил мало, его побуждали к нов ы м дарам корильн ы ми песнями: В некоторых районах Сибири рядом с продавцом стояла девушка, держа в руках косу. Хор в это время пел, обращаясь к свидетелю жениха, который наз ы вался подженишником : Брат с сестрой сидит, На нее глядит. Семь коров он имел И масла не ел, Все сестре косу мазал. Не дадите 25 рублей, Отрежу косу. (Мельников, тетр. 310, № 18) Дружка благочиннай, Купи у нас косу, Купи у нас рус у . Мы ночку не спали. Все косу чесали, Мелко заплетали. ( Г АНО, ф . Мельникова, Т 183, № 12, МКВЗ) Большою ломакый, Черныю собакый. У нашива дружки Чирей на макушке. ( Т ам ж е) Дружка-богатина, дружка-богатина, Да пожалуй к нам в хату. Пожалуйте в хату, пожалуйте в хату,