Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

Песенный эпизод состоит из трех мелостроф типа а Ь, каждая из которых соотносится с половиной 4-стишной поэтической строфы и имеет различную ритмическую структуру. В мелострофах в разных соче­ таниях используются: 7-сложник (4 + 3) с долгими пятым и седьмым слогами (этот ритмический тип просматривался в напеве М.С. Сумачако- вой), возникающий на его основе путем дробления первой доли 8-сложник (5 + 3), 8-сложник (5 + 3) с дроблением первой доли на базе 7-сложника (4 + 3) с пятым долгим слогом и, наконец, 8-сложник ( 4+4 ) , образованный за счет присоединения к 7-сложнику с пятым долгим слогом (третий южноалтайский ритмический модус) слова деп и сокра­ щения длительностей трех последних слогов. Звукоряд напева — пятиступенная гемитоника, в которой пятая ступень представлена двумя разновидностями, так что амбитус колеблет­ ся от малой до большой сексты. Интервальная структура — 11/ 2 т — 1 т — 1 т — от V 2 t Ao 1 t. Инициаль и финаль напева приходятся на первую ступень. Она же начинает все нечетные строки, в то время как четвертая ступень заканчивает их. Все четные строки начинаются четвер­ той, а завершаются первой ступенью. Первый и третий песенные эпизоды содержат по две идентичные ме- лострофы. В них преобладает вариант звукоряда с амбитусом малой сексты, хотя проявляется тенденция к микроувеличению последнего интервала Напев сказки не дублирует мелодий песенной традиции тубаларов. Однако его звукоряд, включая разновидности с колебанием последнего интервала, встречается в тубаларских колыбельных укачиваниях. Образцом кумандинской традиции является сказка «Кынару» в ис­ полнении П.С. Максимачевой11. По сюжету она представляет собой ва­ риант текста «Сан-Ару» № 33, помещенного в корпусе. В сказке пять песенных эпизодов. Из них первый и пятый — это песни одного из братьев — героев сказки, а остальные — диалоги, в которых сначала звучит обращение брата к сестре Кынару, а затем — ее ответ. На протяжении сказки текст в песенных эпизодах почти не меняется, что является, вероятно, индивидуальной исполнительской особенностью. Так же, как в челканской и тубаларской традициях, все песенные фрагменты интонируются на один и тот же напев. В этой сказке напев варьирует в широких пределах, причем изменения касаются не только мелодики и ритмики, но и архитектоники. 11 Запись осуществлена в январе 1985 г. в сТурочак ГААО Н.М. Кондратьевой и Г.Б. Сыченко. ATM, коллекция А19, №220; ИАлт. Пелагея Семеновна Максимачева, 1904 г.р., кумандинка, род кара-тоос (кара-тёс).