Русский календарно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока: Песни. Заговоры. - 1997. (Т. 13).

ки". Тип однострочной строфы (стих + рефрен), а также неустойчивая координация текста и напева, вызванная отсутствием постоянной сло­ говой величины смысловых строк (от 8 до 15 слогов), напоминает стро­ ение зимних поздравительных песен. В отличие от последних текстовые строки подблюдных песен не имеют устойчивого членения на полу­ стишия. Среди них есть строки с серединным словоразделом, правда, изменяющим свое местоположение: Возь_ му се_ нца, пой_ ду с двор_ ца... 4 + 4 _ _ V w w _ _ _ Ко му сбу дет ся, не ми ну ет ся... 4/5 +4/5 б) W ^ _ U U V _ _ _ Что на пер_ вой по_ ло_ сонь_ ке со_ тен_ ка... 5/8 + 3 и есть строки цельные, словоразделы в которых скрадываются вслед­ ствие значительного увеличения количества слогов в стиховой строке и последовательного дробления основных долей музыкально-ритмичес­ кой структуры: в) U W U U U W U L J \ J л _ Ну ко_ му лее э_ т а пе_ сен_ ка до_ ста_ нет_ся... Музыкально-ритмическая форма напева, независимо от внутренней структуры конкретной текстовой строки, состоит из трех мелодичес­ ких построений, соответствующих цезурованному стиху со слоговой формулой 4 + 4 + 3 (рефрен). Обобщенная слогоритмическая форма нормативного напева, исключающая дробление основных долей, вы­ глядит следующим образом: J J J J J J J J J .J J J. I---------------- 1 I---------------------- 1 1--------- 7, ‘ 4 5 3 В омском варианте напева крайние мелодические ячейки представляют собой нисходящее поступенное двилсение в объеме кварты к основной ладовой опоре. Средняя квинтовая мелодическая ячейка отчленяется от последующего построения прежде всего ритмической остановкой на третьей ступени с дальнейшим соскальзыванием к основной опоре (№ 89 и др.). Маслянинские (новосибирские) варианты напева в инто­ национном отношении более разнообразны, но и в них сохраняется типовая трехзвенная мелодическая структура, внутреннее членение ко­ торой определяется особенностями интонационного рельефа (тождест­ венное мелодическое оформление начальных фаз первых двух звеньев, см. № 140). Близкие способы организации песенной формы можно заметить в красноярском (№ 180) и алтайских (№ 112 и др.) образцах. Очевидно, что все подблюдные песни с рефреном "илия" восходят к одной общей