Русский календарно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока: Песни. Заговоры. - 1997. (Т. 13).

-на суде, на брани, на бою, на браке, в пиру, в беседе, на море, на реках, на пути, на дороге, на распутьях, на перекрестках и на всяком месте: у царей, у князей, у бояр, у вельмож- (№ 529) Целенаправленное воздействие заговора методом исключения дале­ ко отстоящих одно от другого и по-разному организованных прост­ ранств не оставляет места для укрытия. Пространственный ряд являет­ ся метонимическим образом "света белого" — всей земли. Но "белый свет" как пространственное определение чаще всего выступает самосто­ ятельно. В таком случае оно беспредельно: _от востока до запада, от севера и до моря, оттоле и до небес- (№ 529) В данном случае пространство не просто видимое до горизонта-окоема, а беспредельное и символическое. Восток символизирует начало жизни, прозрение, счастье, запад — невзгоды, закат жизни, переход в иной мир, юг (полдень) — радость, полноту жизни. Южная сторона в сознании праславян географически ассоциировалась с Черным, Азовским и Хва- лынским морями, потому, видимо, море часто выступает синонимом юга. Пространственные сопоставления строятся на основе антитезы (восток — запад, север — юг). Море и земля соотносятся с небом как верх и низ — тот же принцип антитезы. Небо может выступать как реальное пространство (оградительный тын железный ставится от моря (земли) до неба) и как космическая реальность иллюзорного явления. Оболокусь походячим оболоком, опояшусь белой зарей, обтычусь частыми звездами — часты звезды по косицам. Кто может месяц снять- кто может красное солнце переглядеть.. (№523) -Оболокусь я облаками, подпояшусь красною зарею, огорожусь светлым месяцом, обтычусь частыми звездами, освечусь я красным солнышком. (№ 525)