Русский календарно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока: Песни. Заговоры. - 1997. (Т. 13).

При всем при том заря в любом облике, с любым именем не теряет связи с временным потоком, остается образным воплощением строго определенной временной единицы, отрезка времени (заря утренняя, вечерняя-). Иногда обретает свето-временные признаки: Вечерняя заря потухается, У раба (имярек) крик унимается! (№590) Устойчивая формула временной закрепки (в нескольких вариантах) применяется в сотнях заговоров: Век и навеки, отныне и до века! (№ 513) Век по веки, отныне и до века! (№ 515) Художественная и магическая функции неоспоримы. Более того, через художественную образность и вызываемое ею эстетическое чувст­ во усиливается гипнотическое воздействие заговоров. Не менее значительна роль художественного пространства. Оно включает реалии повседневного быта: двери, ворота, чистое поле, доро­ гу, лес, ружье, пістушки-ловушки и пр. — и одновременно сверхъестест­ венный мир с морем-океаном и островом Буяном, золотой церковью, престолом Пресвятой Богородицы, Иисуса Христа и местами обитания нечисти и нежити. Пространство может обретать образно-зрительные черты, когда, например, дыму дымовому поручается разыскать раба Божьего в чистом поле под березой, в заулочке, переулочке, во веселой горенке, за дубовыми столами.. (№486) Оно может предстать в пейзажно-панорамном виде. Буйным ветрам поручается перегнать воду из ручьев в реки, из рек — в моря-океаны. Или просят унести тоску-сухоту за непреодолимые препятствия: ..понесите ее через бора — не потеряйте, через пороги — не уроните, через моря и реки — не утопите.. (№ 489) Магическая сила заговора всесокрушающая, но, видимо, от нее можно укрыться. Чтобы исключить такую возможность, поручается "сверхсилам" найти "повинного"