Тувинские героические сказания: Хунан-Кара. Боктуг-Кириш, Бора-Шэлей. - 1997. (Т. 12.)

В ситуациях, когда одна строка оригинала передана в переводе двумя, к номеру добавляется уточнение а, отсылающее к первой части стиха оригинала, и б, отсыла­ ющее ко второй его части. В Примечаниях сообщаются все имеющиеся сведения о публикуемых текстах; кто, когда, где (поскольку все тексты зафиксированы на территории Тувы, указывают­ ся только район, село или поселок) и от кого записал текст, а также кто расшифровал словесный текст и мелодию с магнитной ленты (если такая расшифровка была осуществлена); источник, по которому публикуется текст, — РТФ (указываются номер тома и в скобках номер дела); фонограммархив (в квадратных скобках указаны пленки с номерами или публикациями, соответствующие номерам в списке литературы и страницы). Отсутствие сведений о фонозаписи или публикации означает, что текст имеется только в записи от руки. Приводятся биографические данные о сказителе, представлены его репертуар и творческий портрет по архивным данным Далее публикуемые тексты сравниваются с имеющимися вариантами, отмеча­ ются особенности сюжета, отдельных эпизодов и поэтического языка каждого вариан­ та. Характеристика вариантов дается в соответствии с хронологией записей. Качество записей неодинаковое: имеются как полные, так и отдельные фрагмен­ ты, а также повторные фиксации от сказителя-учителя и сказителя-ученика и от одного и того же исполнителя. Характеристика каждого варианта включает подроб­ ный перечень сюжетных линий и мотивов. Римскими цифрами обозначаются основ­ ные эпизоды публикуемых текстов. "ХУНАН-КАРА" Записано в 1959 г. в пос. Мугур-Аксы Монгун-Тайгинского р-на от Ч.-Х.Ч. Ооржака О.К.-Ч. Дарымой и Д.С. Кууларом на магнитную ленту. — Фонограммархив, пл. 13—15 (в каждой из трех пленок 150 м, запись на одной стороне, общая длительность звучания всего сказания 360 мин.). Первоначальная текстовая расшифровка была осуществлена в 1960 г. студентами Кызылского пединститута Б.И. Араптаном и Ч.М. Чапом под наблюдением А.К. Калзана. — РТФ, 35 (149), 100 с. Этот первичный текст опубликован с элементами литературного редактирования [III, 11, с 58—116]. Для настоящего издания текст архивной рукописи заново целиком выверен по фонограм­ ме, приведен в соответствие с нею и подготовлен к изданию С.М. Орус-оол. Контроль­ ная сверка выполнена Д.Д Монгушем. Чанчы-Хоо Чапаажыкович Ооржак родился в с Аянгаты Барун-Хемчикского р-на в бедной семье (родители не имели скота) и сам жил в бедности Отец Чанчы-Хоо — Чапаажык Сойлукович был охотником и этим кормил семью. Умер в 1908 г. Мать Морбуяк—мастерица-швея, умерла в 1951 г. в возрасте 89 лет. Чапаажык Сойлукович был известным сказителем, обычно рассказывал эпические сказания и сказки своим детям и желавшим послушать его богачам. Сказительское умение он передал сыновьям — Шара-Хоо и Чанчы-Хоо. Шара-Хоо выучился монголь­ ской письменности, читал и переводил брату Чанчы-Хоо книжные сказания. Особенно понравился Чанчы-Хоо героический эпос "Кезер тоожузу" ("Повесть о Кезере"). У отца и брата Чанчы-Хоо учился сказительскому искусству. После смерти отца Чанчы-Хоо с ранних лет батрачил у местных богачей Ак-Ча- лана и Мартан-Мээрена: пас овец, косил, жал хлеб. По их просьбе иногда рассказывал им произведения устного народного творчества, чем содержал себя и помогал семье.