Тувинские героические сказания: Хунан-Кара. Боктуг-Кириш, Бора-Шэлей. - 1997. (Т. 12.)

СВЕДЕНИЯ О ТЕКСТАХ И ПРИНЦИПАХ ИХ ПУБЛИКАЦИИ В том включены героические сказания, записи которых хранятся в фольклорном архиве Тувинского научно-исследовательского института языка, литературы и ис­ тории. Когда из множества вариантов мы выбирали тексты для издания, наряду с художественно-содержательным критерием руководствовались стремлением ввести в научный обиход новые источники. Поэтому мы остановили свой выбор на первой магнитофонной записи тувинского эпоса — "Хунан-Кара" в исполнении известного сказителя Тувы О. Чанчы-Хоо и неопубликованном тексте сказания "Боктуг-Кириш, Бора-Шэлей" в исполнении сказителя О. Манная. В публикуелшх текстах сохранены лексические, фонетические, синтаксические конструкции, а также диалектные варианты слов, часто встречающиеся в них, на­ пример чуме вместо чуве (употребляется в значении местоимения, частицы и грам­ матической связки и в этом случае на русский язык не переводится), ижи вместо ийи (числ. "два"), омчуп вместо номчуп ("прочитав") и т.д. Пояснения к ним помещены в примечаниях. В текстах без изменения оставлены заимствованные слова из монголь­ ского и русского языков, например тойху ("зеркало"), ыскылат ("склад") и т.д. Текст сказания "Боктуг-Кириш, Бора-Шэлей" является самозаписью О. Манная: сказитель при записи не соблюдал нормативной орфографии: имена и географические названия написаны у него со строчной буквы, вместо т. употреблено д (рос чустуг), вместо б — в ( калвак ) и т.д., что является отражением устного произношения. При подготовке этого текста к печати нами введены прописные буквы в написание собст­ венных имен существительных и необходимые пунктуационные уточнения. Все же то, что относится к устной стилевой природе изложения, сохранено. Тексты оригинала, записанные сплошь, разделены нами на стихи, строки прону­ мерованы. Если в переводе стихотворная строка переместилась на другое место, то за ней сохраняется ее номер согласно тувинскому тексту. Такое конкретизированное соотнесение каждого стиха перевода с исходным стихом оригинала соответствует фундаментальным текстологическим опытам в этой области (см^ [1, 20, с 14—16]) и по инициативе В.М. Гацака впервые предлагается в двуязычном научном издании тувинского фольклора. Номера при стихах перевода опускаются в тех случаях, когда следование этих стихов отвечает порядковому счету: например, пропуск номеров после цифры 6 означает, что стихи, идущие далее, являются 7-м, 8-м и т.д. Чтобы было легче ориен­ тироваться, неизменно сохраняются лишь номера, кратные пяти.