Тувинские героические сказания: Хунан-Кара. Боктуг-Кириш, Бора-Шэлей. - 1997. (Т. 12.)

С 1926 г. Чанчы-Хоо нанимался на работу к зажиточным односельчанам. Однако нужда не покидала его семью. Женился в 40 лет на Д.-Б.Б. Саая. Чанчы-Хоо был, как и его отец, искусным охотником. Охота служила хорошим подспорьем для большой семьи, так как в ней росло 10 детей (еще двое умерли в раннем возрасте). В настоящее время в живых осталось шестеро детей Чанчы-Хоо: Сурун (1933 г.р.) — чабан, Шагдыр-оол (1937 г.р.) — ветврач, Дадар-оол (1942 г.р.) — учитель, Сурунмаа (1946 г.р.) — врач, Севил (1950 г.р.) — заведующая загсом, Мария (1956 г.р.) — врач. В 1946 г. Чанчы-Хоо переехал в Монгун-Тайгинский р-н, жил там до 1953 г. С 1953 по 1956 г. был членом колхоза "Мурнакчы" Бай-Тайгинского р-на и работал животно­ водом. С 1957 по 1958 г. жил в с Саглы Овюрского р-на, участвовал в полевых работах колхоза В 1959 г. снова переехал в Монгун-Тайгинский р-н, жил в местечках Ак-Эрик, Кызыл-Шанчыг, Чангыс-Дыт. Участвовал в перегоне скота в г. Абакан. В 1962 г. умер после тяжелой болезни. По рассказам детей и земляков сказителя, Чанчы-Хоо был среднего роста, крепкого сложения, с открытым взглядом, с глубокими складками на лбу. У него были густые черные волосы. Особенно запомнился землякам приятный и мелодичный голос, которым он исполнял сказания. Чанчы-Хоо был скромным, общительным и добрым человеком. Остроумный собеседник, прекрасно владевший богатством родного языка, он, судя по всему, был весьма одаренным от природы. Чанчы-Хоо исполнял героические сказания и сказки, сидя на своем излюбленном месте возле очага, сложив руки на коленях. Обладал исключительной памятью, во время повествования никогда не делал пауз, чтобы вспомнить продолжение. Излагал сказания от начала до конца речитативом, вдохновенно и увлекательно. Особенно впечатляла слушателей красота его поэтической речи. Чанчы-Хоо исполнял эпические произведения детям и взрослым землякам после завершения работ в длинные зимние вечера (летом их он почти не пел), на похоронах, при рождении ребенка, а также на охоте по просьбе односельчан. Во время охоты Чанчы-Хоо рассказывал сказки, легенды, предания на охотничьи темы, лежа, часто приподнимая голову, иногда покуривая. Чанчы-Хоо пользовался большим уважением и авторитетом не только у слуша­ телей, но и у других сказителей. К нему специально обращался сказитель Салчак Дондук, пожелавший перенять то, что пел Чанчы-Хоо, и, как говорят, усвоил большую часть его репертуара Из сыновей Чанчы-Хоо только трое — Дакыл, Дадар-оол и Кудер-оол выучили ряд сказаний, но, в отличие от отца, они не пели, а исполняли эпос прозой. Сыновья Шагдыр-оол, Дадар-оол и Кудер-оол записали от отца несколько ге­ роических сказаний и передали в архив (см. ниже перечень записей из репертуара Чанчы-Хоо). Чанчы-Хоо Чапаажыкович был участником II республиканского слета сказителей Тувы (г. Кызыл, 1962 г.). Чанчы-Хоо по праву считается одним из выдающихся тувинских сказителей; он оставил богатое художественное наследие, хотя, к сожалению, не весь его репертуар был записан. В 1995 г. по инициативе ученых-фольклористов общественность Республики Тыва отметила 100-летие со дня рождения великого сказителя Чанчы-Хоо Ооржака на его родине — в Саглы и Кызыле. Чанчы-Хоо посмертно провозглашен членом Союза писателей Республики Тыва.