Тувинские героические сказания: Хунан-Кара. Боктуг-Кириш, Бора-Шэлей. - 1997. (Т. 12.)

О ТУВИНСКИХ ЭПИЧЕСКИХ НАПЕВАХ В музыковедческой литературе сведения о тувинском эпическом интонировании немногочисленны. Первый образец нотной записи фраг­ мента тувинского эпоса (магнитофонная запись 1945 г.), а также замеча­ ния относительно музыкальной стилистики принадлежат А.Н. Аксенову [I, 1, с. 16; с. 109, № 65]. Спустя 27 лет, в 1992 г., нами были опубликованы четыре фрагмента тувинских героических сказаний, проанализированы их композиционные и ритмические стороны [I, 50, с. 77—87, № 71—74]. Термином тоол (сказка) тувинцы обозначают как сказки, так и героические сказания. В традиционной культуре сказка и героическое сказание терминологически не дифференцируются. Т оолчулар (скази­ тели), как правило, могут исполнять оба жанра. Традиционно героичес­ кие сказания исполняются в двух формах: вокальной и речевой. Речевую форму исполнения называют чу гаал ап ы дар (речитативное исполне­ ние), вокальная обозначается двумя терминами: алганып (канзып) ы дар (исполнение камланием) и ы рлап ы дар (напевное исполнение). Наличие разных терминов объясняется не только локальными сказительскими традициями, но и характерной для этих традиций специфической ма­ нерой вокализации. Алганып ( канзып ) ы дар — речитация на высотно­ определенных звуках — встречается у сказителей Сут-Хольского, Бай- Тайгинского и других западных районов. Значение термина ы рлап ыдар в большей степени может быть объяснено его этимологией — от ы рла (петь). Данная форма исполнения зафиксирована у сказителей Монгун- Тайгинского и Дзун-Хемчикского районов. Выбор одной из двух форм исполнения (вокальной или речевой) нередко зависит от желания сказителя и от степени его таланта. Можно предположить, что традиционно существовала только одна, вокальная, форма исполнения сказаний. О том, что сказания "всегда пелись и имели особые мотивы", упоминает и А.С. Тогуй-оол [I, 94, с. 94]. Сложен вопрос и об инструментальном сопровождении в героичес­ ких сказаниях. На имеющихся фонограммах не зафиксированы сказания с инструментальным сопровождением. Однако надо учитывать тот факт, что записывать тувинские сказания на магнитофонную ленту начали