Тувинские героические сказания: Хунан-Кара. Боктуг-Кириш, Бора-Шэлей. - 1997. (Т. 12.)

только со второй половины XX столетия, когда традиция тоол уже начала угасать. Поэтому следует обратить внимание на содержащиеся в работе А.Н. Аксенова сведения об исполнении героических сказаний с сопровождением чадагана — дощечной цитры со щипковым способом звукоизвлечения [I, 1, с. 16]. Как правило, сказания исполнялись мужчинами, хотя какого-либо специального запрета для женщин, как, например, в случае с "горловым" пением, в традиционной культуре не обнаружено. Сказание могло ис­ полняться в течение нескольких вечеров. Л.В. Гребнев приводит следую­ щее описание акта исполнения: "Сказ нередко затягивался на всю ночь, а иногда и на несколько ночей. Поэтому сказитель время от времени пре­ рывал повествование, после чего каждый раз начинал с шыяан ам. -При­ крыв глаза и покачиваясь в такт мелодии исполняемого сказа, он повест­ вует о древних могучих богатырях и их героических деяниях" [I, 22, с. 8]. Напевы мелодических речитаций и распевного исполнения героиче­ ского сказания отличаются по стилистике от напевов всех других тра­ диционных жанровых видов тувинских мелодических речитаций: колы­ бельных песен, причитаний по умершим, шаманских камланий, мелодий приручения скота. Напевам сказаний и сказок свойственно ритмическое разнообразие при относительно коротких мелодических построениях и узком диапазоне. Некоторые из них имеют простой и четкий ритм, схожий с ритмом мелодических речитаций благопожеланий. Мелодические речитации героических сказаний обладают своим особым музыкально-ритмическим и мелодическим строем и интони­ руются в манере ритмически отчетливого скандирования последователь­ ности темброво-однородных, определенных по высоте звуков, не име­ ющих говоркового оттенка и никогда не осложняемых ни многооттеноч- но-тембровым варьированием отдельных звуков, ни терцовым или се- кундовым тремолированием. Четкое скандирование тоново-определен­ ных и темброво-однородных музыкальных звуков мелодических речита­ ций эпоса типично для всех тувинских сказителей. Но при распевном исполнении эпоса сказители интонируют напевы в более мягкой манере, в характере tenuto, а при мелодической речитации — в более жесткой и острой манере, в характере portamento. Эти традиционные манеры интонирования напевов героических сказаний неодинаково соотносятся с двумя традиционными стилевыми разновидностями: строго речитационной, когда слогу стиха всегда соот­ ветствует один музыкальный звук, и нестрого речитационной, когда слоги стиха, речитируемые на один музыкальный звук, чередуются со слогами, поющимися на небольшие мелодические обороты из двух, реже трех звуков. Напевы последнего вида исполняются в очень мягкой мане­ ре, в характере tenuto, и никогда не интонируются в острой и жесткой манере, не соответствующей их мелодическому стилю. Отмеченная закономерность может быть проиллюстрирована дву­ мя нотными примерами: фрагментами из сказаний "Боктуг-Кириш и