Тувинские народные сказки. - 1994. [Т. 8.]

Рис- 9. Тувинский сказитель Дондук Дамдынович Салчак, г. Чадан, 1969 г. Т Ф 174(1) — РТФ 233(946); Дзун-Хемчикский — 1: РТФ 85(354); Овюрский р-н — 1: РТФ 80(333); Тоджинский р-н - 1 РТФ 182(721) - П у 6 л ТТ. IV. А н а л Русские народные бытовые сказки.., 1985, с. 98—105; с 129—133; с. 151—165. • 7. Чеди алышкы — Семеро братьев. AT 653А. — 3 а п 1944 г, Дзун-Хемчикский р-н, Чадамба Л.Б. И с п Ооржак Т-К, 52 года. РТФ 1(2—5). П у б л ТТ, Ш, с. 97—103. Тевек-Кежеге Ооржак родился в 1892 г. в м. Улут-Алаак Сут-Хольского р-на Умер в (?) г. См. № 17,19, 21 настоящего издания. Известны 13 вариантов: Улуг-Хемский р-н — 4: РТФ 87(360) — П у б л ТТ, XI, с. 181— 188 — самобытные детали у старика Адыган девять сыновей, младший брат-стрелок — самый способный; РТФ 132(536) — своеобразие: вместо семи здесь трое братьев; РТФ 246 (1000) — самобытная деталь: действуют девять братьев; Ф 41(0 — речитатив; Дзун-Хем­ чикский р-н — 3: РТФ 9(41) — самобытные детали вместо семи братьев девять братьев, дочь хана выбирает в мужья брата-стрелка, лишившегося своего волшебного искусства. РТФ 213(865), РТФ 218(885), Монгун-Тайгинский р-н - 2: РТФ 67(291), РТФ 217(877); Бай-Тайгинский р-н — 1 РТФ 58(258): язык варианта образный, но нет начала записи до 11-й стр, самобытная деталь: есть мотив моления священному дереву: Овюрский р-н — 1: РТФ 218(882); Кызылский р-н - Ъ РТФ 113-а(464), РТФ 129(526). 7 - куръяк (бабка, старуха) — разг. пренебр., в данном контексте в значении "жена"; аайжок (очень) — диал, лит. — аажок. 8. Бай-Белээди — Бай-Белэди. АТ (471). — Легендарная сказка 3 а п 1959 г, с. Му- гур-Аксы Монгун-Тайгинского р-на Чап Ч И с п Салчак АД , 35 лет. РТФ 38(160-2). Салчак Дондук Дамдынович родился в [1924 г.] в м. Каргы Монгун-Тайгинского р- н а Жил в селениях Каргы, Шуй, Бай-Тал, Барлык. Занимался скотоводством и земле­ делием, затем работал завхозом, строителем. Грамотный. Владел монгольским языком. Участник слетов народных сказителей 1962,1969,1970 гг. Умер в [1971 г.]. Сказкам научился у Чанчы-Хоо и Безногого Хурен-оола Имеется пояснение исполнителя, что сказка рассказывается во время похорон.