Тувинские народные сказки. - 1994. [Т. 8.]

Популярны в Тыве заимствованные сюжеты, которые отражают жизнь других народов: "Старик и тигры", "Три белых слона", "Бедный китаец" и тд. В приграничных с Монголией районах Тывы бытуют сюжеты чисто монгольского, тибетского, китайского происхождения ("Ли Динги", "Луу Шар-хан", "Акшываа" и др.). Немало сюжетов, близ­ ких к алтайским, хакасским, казахским, киргизским сказкам — "Алдай- Мерген", "Черный охотник Алтая”, "Ак-Хевек" и тд. Саяно-алтайские контакты ждут специального изучения. Следствие более поздних контактов — тувинские версии русских сказок: "Тан Иванушка", "Шестилетний Ыйваандай, "Иван-Барабан", "Хан Степан", они бытуют в Улуг-Хемском, Каа-Хемском, Тандинском райо­ нах, в местах давнего проживания русского и тувинского населения. Как видно из приведенных примеров, наиболее заметное влияние на тувинскую народную словесность оказала сказочная литература Вос­ тока. Раскрывая пути распространения буддийских сказок индийского происхождения среди народов центральноазиатского региона, акаде­ мик Б.Я. Владимирцов справедливо подчеркивал большую роль степных грамотеев и лам [49, с. 436—438]. Действительно, и в Тыве большинство неграмотных, но обладающих феноменальной памятью сказителей под­ хватывали эти сказки у отдельных грамотеев4 и пересказывали их слово в слово. Так, пересказы находили себе благоприятную почву и широко распространялись благодаря даровитым и памятливым слушателям- сказочникам Восприятие того или иного инородного сюжета в определенной среде — явление не случайное. Указывая на теоретическую возмож­ ность выделения национального в международном, академик А.Н Весе­ ловский отмечал, что "усвоение пришлого сказочного материала не­ мыслимо без известного предрасположения к нему в воспринимающей среде". Там же он писал: "Нельзя отрицать у народа, подверженного сказочному наплыву, права и желания выбора: одно запоминается луч­ ше, чем другое, потому что интереснее, появляются излюбленные ска­ зочные герои, вокруг которых циклизуются пришлые и свои рассказы" [71, с 2211 Естественно, сказочные сюжеты монгольского, индийско-тибетского происхождения прижились в тувинской среде вследствие длительных тесных контактов тувинцев и монголов, соседей, входивших некогда в состав единых государственных образований, сходства хозяйственного уклада, образа жизни, материальной и духовной культуры и тд. Широкое бытование в Тыве заимствованных сюжетов, таким обра­ зом, является свидетельством живого процесса взаимодействия и вза- имообогащения культур тувинцев и соседних народов. ^Раньше в Тыве традиционно изучалась старая монгольская грамота, делопроизводст­ во велось на монгольском языке.