Тувинские народные сказки. - 1994. [Т. 8.]

А. Аарне — Н Андреева, но делается это недостаточно точно — на основе совпадения тех или иных отдельных мотивов. Особый интерес вызывает сборник "Тувинские народные сказки", изданный в бывшей ГДР на немецком языке. В нем опубликованы 73 текста, часть из них записана самой составительницей-фольклористкой Эрикой Таубе в 1966, 1969, 1977 гг. у цэнгэльских тувинцев в Монголии, другая часть взята из сборников, вышедших в Тыве. Эти тексты, к сожалению, не всегда являются самыми лучшими и точно воспроизве­ денными вариантами Тем не менее, привлеченные произведения и их версии дают возможность судить о древних корнях тувинской сказки, степени устойчивости и формах бытования произведений, что и раскры­ вает Э. Таубе в послесловии к сборнику и в других своих работах [43, 44]. Началом изучения тувинской сказки можно считать предисловие С.А. Сарыг-оола к сборнику, изданному в 1947 г. [42, с. 3—13]. В статье содержатся суждения о жанровом и исполнительском своеобразии ту­ винских сказок — тоол, основных путях их изучения, задачах дальней­ шего собирания, необходимости достоверных публикаций текстов, от­ ражении их специфики в переводных изданиях. Общую характеристику сказок, их сюжетов, образов и поэтики содержат работы И.А. Вчераш­ ней, Д.С. Куулара, Э. Таубе [31; 40; 44]. Рассмотрение всего печатного и архивного материала позволяет заключить, что основные виды тувинских сказок — богатырские, вол­ шебные, бытовые, о животных. Богатырская сказка — примечательное явление тувинского фольклора. В народе она четко не отделяется от героического эпоса и не имеет признанного научного обозначения. На­ ми условно принято именование мвгелиг тоол (букв.: сказки о силачах). Богатырская сказка заметно соединяет в себе черты сказочного и эпиче­ ского повествований. Э. Таубе находит, что специфические признаки богатырской сказки у тувинцев выражены сильнее, чем, например, у монголов [44]. Исследование этой разновидности тувинских сказок толь­ ко начинается. Нами пока выявлены богатырские сказки, в сложных сюжетах которых повествуется о трех главных персонажах: Хайынды- рынмае, Хан-Хюлюке, Тевене-Мёге. Сюжет сказки "Хайындырынмай Ба- гай-оол" (см. текст № 1 настоящего издания) движим действиями, кото­ рые связаны с добыванием необыкновенных существ и предметов, вклю­ чая волшебные (птица бёдэнэ, приносящая молодость; чудесное оде­ яние-кольчуга, оберегающее благополучие), с поиском лунно-солнце- лучистой золотой девушки — дангыны из Верхнего мира, с девяносто девятого неба, куда девяносто лет ехать. Сказочна изначальная расста­ новка образов: деспоту-хану противостоит сын старика и старухи, пре­ бывающих в бедности На своем пути герой встречает типичных для волшебной сказки обладателей особых свойств: Хулер-силача с его нео­ бычайно чутким слухом; Шудер-силача, ловящего стрелы на лету; Да-