Русские сказки Сибири и Дальнего Востока. Легендарные бытовые - 1993

внесение реалий века не избежало и ее), во втором — превратить сказку в мелодраматический рассказ-быль. О сюжетах см.: [77, т. 2, с 405—406 ]. 22. О Голи кабацкой. АТ 882. (СУС 882А Спор о верности жены). Зап. Н . А . Габышев в 1946 г . в пос. Русское Устье (м. Косухино) Аллаиховского р-на ЯАССР. Исп. СП . Киселев. ЯФ, инв. № 1231, ф. 5, оп. 3, ед. хр. 799, л. 66—70об. Публ.: [107, № 64; 140, № 12]. Вар.: см. в примеч. к № 5 наст. изд. О сказочнике см.: [140, с. 15—24, 304—308; 149, с. 33, 37 и др .]. Текст СП . Киселева интересен тем, что в нем больше, чем в других вариантах этого но­ веллистического сюжета, сохранены черты стиля традиционной волшебной сказки (например, сказочные формулы зачина "живал-бувал", хвастовства на пиру, "стали хвастать: кто жиччьем, кто богачеством, кто добрым конем и хто слугой верною", концовки: "жить да будь, поживать до таперя" и др.). Сохранение этих традиций во многом обусловлено своеобразием развития Русского Устья в низовьях р. Индигирки, которое долго было оторвано от современной культуры. Кроме того, тип С.П. Киселева как сказочника Н.А. Габышев относит к исполнителям в основном волшебно-фан­ тастических сказок, отрицательно относящимся к введению всего нового в сказку (См. об этом: [130, с 59].) Архаичен язык сказочника: в нем встречается употребление творительного беспредложного падежа вместо винительного ("Сар окном взглянул: стоит посох..."), родительного вместо дательного ("Не верили меня купец и сар"). Примечательно, что неудачливым соблазнителем верной купеческой жены в отличие от варианта Н.O. Винокуровой, у которой им является офицер (у других сказочников — купцы, "студенты"), в сказке СП . Киселева выступает представитель низов — Голь кабацкий. Выразительно описание его появления на "балу": "У него нехто нету, онна душа в теле. Он стоит под порогом", ему "даже румку не подают". И если в других вариантах соблазнители безоговорстшо осуждаются, в начале сказки СП . Киселева сквозит сочувствие к нему, к его бедности и обездоленности. Однако основная идея сюжета сохраняется: торжествует верная купеческая жена, а соблазнителя "на двенадцати пушках расстреляли". О сюжете см.: [77, т. 2, с. 457]. Джэ (як.) — ну и вот ння — дня мосно — можно шяли — сяли кое-которое — кое-что отпихнулись ("Джэ, пояхали, отпихнулись") — оттолкнулись (от берега, так как в Русском Устье "ездят" в основном в лодках по р. Индигирке и ее притокам летом и на нартах зимой). 23. Палкин-вор. АТ 946А*. (СУС 946А* Балдак Борисьевич). Зап. Н.А. Габышев в 1946 г. в пос. Русское Устье (м. Федоровское) Аллаиховского р-на ЯАССР. Исп. СИ . Шкулев, 57 лег. ЯФ, инв. № 1231, ф. 5, оп. 3, ед. хр. 779, л. 7—7об. Вар.: [24, № 122; 140, № 13]. Сюжет интересен тем, что сохраняет многие мотивы и черты волшебных сказок, но как бы уже лишенными сверхъестественности: "три вешти" (см. текст) добываются не геройством или решением трудных задач, а воровством. М отив призыва товарищей звуком рожка находим также в сюже т ах 516 * "Волшебный мальчик" и 920 "Царь Соломон и его неверная жена". Публикуемый вариант более схематичен, чем записанный там же от СП . Киселева под названием "Памфил-вор" (см.: [140]). Сравнительно с текстом СП . Киселева в публикуемом варианте не развернуты эпизоды кражи, а сразу говорится о "дне ангела" старшей дочери, устроенном для поилиси вора. Если в публикуемом тексте задания герою добыть "вешти" даются без мотивировки, в сказке СП . Киселева мотивом выступает зависть, от которой царю “не спится... пухова подушечка вертится, и соболиное одеялко с плеч катится". В варианте из собрания И.А. Ху­ дякова (см.: [24] ) задание добыть вещи — обычный клич царя, за выполнение которого обещана дочь. В тексте из собрания А.Н. Афанасьева [77,т. 2, № 315] мотивом выступает вражда русского князя Владимира с турецким султаном — фольклорный отголосок лшогочисленных русско^гурецких воин; здесь сюжет раскрыт наиболее полно и ясно, отмечен большим влиянием былинной поэтики, как и в варианте СП . Киселева. О сюжете см.: [77, т. 2, с. 458]. 24. Тать и Борма. АТ 1525Д + 950 + 951В. (СУС 1525Д Ловкий вор обманывает прохожих (сообщников) + 950 Д я д я и племянник + 951В Царь и вор).