Якутский героический эпос Кыыс Дэбилийэ - 1993

11. Исполнение именных песен 11.1. Песни г ероев айыы, в которых они сооб­ щают имя, место происхождения, кто их родители 11.2. Именные песни-представления абаасы 11.1. Данная форма обрядового поведения якутов не являлась предметом специ­ ального изучения. Но традиция имен­ ных песен неоднократно фиксировалась при изучении музыкального фольклора соседних народов — "личные" песни юкагиров, чукчей, эвенов. Судя по ус­ тойчивым формулам песен эпических героев, якутам этот жанр был известен 112. Этот жанр ярко представлен в песен­ ных "явлениях духов-помощников чер­ ных шаманов, в рассказах самого шама­ на биографии своей и предков во время камлания 12. Исполнение песен вестников 12.1 Песни вестников-птиц, посланных неве­ стами айыы 12.2. Песни вестников абаасы 12.3. Песни парня-вестника Сорук Боллура 12.4. Сообщения заикающейся рабыни-скот­ ницы Симэхсин Эмээхсин 12.5. Песни небесных вестников 12.1 При обрядах тотемического культа предок-животное "вещал" устами жреца 12.2. "Явления" шаманских духов-помощ­ ников (в том числе птиц) 12.3. Фольклорный прототип — балагурные скороговорки чабыргах 12.4. В шаманском арсенале есть комичес­ кий персонаж — заикающийся дух-по- мощник Кээлээни 12.5. В шаманском обряде "ответы" божеств айыы звучали из уст белых шаманов 13. Исполнение песен абаасы 13.1 Песни самосватовства девки-абддсм 13.2. Любовная песня богатыря абаасы, ад­ ресованная украденной девушке айыы 13.3. "Колыбельная" старухи-лбаасм, укачи­ вающей в железной люльке кость погиб­ шего сына 13.1 Песни шаманок (удаган ), передающие голоса комических духов сладострастия Утрированный ритмомелодический ри­ сунок быстрой части кругового танца 13.2. Песни шаманов (ойун), передающие го­ лоса духов сладострастия 13.3. Предположительно у данного эпичес­ кого жанра несколько истоков: погребальные плачи; колыбельные песни; алгыс — благословение кровной мести (в литературе не зафиксирован) 14. Исполнение песни небесных шаманок 14.1 Помимо сообщения герою имени его сестра-небожительница дарит волшеб­ ную плеть 142.Небесная удаган во время боя своего брата состязается с удаган Нижнего ми­ ра, помогающей богатырю абаасы 14.1 Сведениями о музыке удаган музыкаль­ ная этнография не располагает. Однако, судя по "ответам" божеств айыы, песням небесных вестников, других небожите­ лей, можно предположить: поскольку айыы Среднего и Верхнего миров "общались" на одном песенном языке,