Якутский героический эпос Кыыс Дэбилийэ - 1993

4738 — В три больших круга (үс мөнүрүк сиргэ түөллэн олорон) — на кумысном пиршестве во время ысыаха обычно собирались большими кругами вокруг тюсюлгэ (түһүлгэ) — места для угощения гостей — участников ысыаха. 4739 — Племя (омук) — в современном языке омук означает "народ,^нация, нацио­ нальность, народность”, в "Словаре" Э.К. Пекарского [60, стб. 1834—1835] — "народ, племя, род, принадлежность к народу, нации": кытай омук "китаец". 4741 — Племя хоро — племя, встречающееся в фольклорных произведениях, говоря­ щее не на якутском языке. По историческим преданиям, их предок Улуу Хоро (Великий Хоро) со своим многочисленным народом прибыл с востока на быке-скакуне [32, ч. I, с. 100-101,2841 . „ 4748—4751 — С круглыми головами здесь сошлись, с вертящимися головами здесь собрались, на пятки опирающиеся все сбежались, быстроногие все прибыли (Чочо быс- таах чувҕуйда, Босхо быстаах муһунна, Тилэхтээх тиэһиннэ, Атахтаах айгыһынна) — т.е. все люди здесь собрались; босхо бастаах "с вертящейся головой" — постоянный эпитет к слову "человек”, как и "двуногий" (см. коммент. к ст. 1). 4864—4866 — Аадно она приоделась, тщательно нарядилась, быстро собралась (тап курдук такнан, Сип курдук симэнэн, Ох курдук оностон ) — здесь якутский фразеологизм переведен по смыслу, исходя из толкования слов тап, сип, ох в Словаре Э.К. Пекарского [60, стб. 1902, 2234, 2559].