Якутский героический эпос Кыыс Дэбилийэ - 1993

1362 — Эрэгэпчи — от эрэгэччий (эрий) "вертеть, обвивать, крутить вокруг чего- нибудь". 1379 — Дъуугутун — видимо, разновидность слова дьүүх (дьүухүн) "смысл, то л к" [60, стб. 871]. 1449 — Кулан дьэллик ( беспокойные ) — фольклорное; кулан "резвый, бойкий, задор­ ный"; дъэллик "бродячий, не любящий сидеть на одном месте". 1580 — С уон сэриилэр (множество людей ) — сочетание, в котором слово сэрии (в современном якут, яз.: "война, бой, войско") значит "множество (масса) людей"; ср. сэрии кипи "множество людей, толпа, сбор народа", пословицы: сэрии үрдүнэн буор ыспат "множество людей землей не засыпать", киһи да күүһэ, сэрии да күүһэ кыаибат "ни силой одного человека, ни силой массы людей не преодолеть" [60, стб. 2174]. Суон "тол­ стый" в данном случае употребляется для усиления. 1605 — Т оргооон — видимо, ггюрҕOН "жадность, алчность, ярость". 1644 — Күрэх —• общепринятое күрэс, күрэс былдьаһыы "состязание". 1662 — Үүчээҕи — значение слова не выяснено. По смыслу переведено "человечек". 1743 — Дъиэл (в рукописи иногда дьэл, мн.ч. дьэллэр ) — устаревшее, "входная дверь (отверстие) дома, юрты; берестяная покрышка входа". 1813 — Кырпах — в "Словаре" ЭК. Пекарского [60, стб. 1418] кыырпах "жесткие, мелкие крупинки чего-нибудь"; в тексте далее кырках, что более правильно: кыркаҕа суох халлаан "чистое небо" [102, с. 210]. 2181 — Арыллаан — в современном литературном языке принято араллаан "сума­ тоха, неразбериха", в данном контексте имеет значение "заботы". 2220 — Кырках — см. примеч. к ст. 1813. 2266 — Хал таайбыт (издавна привычный) — устаревшее, по Э.К. Пекарскому, хал тайбыт "он настолько свыкся, что стал относиться к чему-либо совершенно равнодуш­ но" [60, стб. 2523]. 2335 — Мин — должно быть миигин. • 2365 — Илдъиктэрэ ( поручение ) — диалектный вариант илдьит " сообщение, пору­ чение; порученец". 2457 — Мааллаабакка (не принять ) — диалектный вариант современного литера­ турного маанылаа "оказывать почет, уважение" с аффиксом бакка в значении отрицания. 2466 — Хара сүүрүк харталаах быара (печень с кишхой-харта черных бегунцов ) — здесь очевидное нарушение смысла: "черные бегунцы" — поэтическое название рогато­ го скота (см. коммент. к ст. 1092), тогда как харта — толстая кишка у лошади. Это обусловлено внутристиховой поэтической аллитерацией (хара — харта). 2689 — Ийэтэх — диалектальный вариант слова инньэтэх "тот (та, то)". 2694 — Аүлүк бараан (вид, наружность, облик) — дүлүн здесь употреблено вместо общеизвестного дьүдьүн. 2874 — Адыылаан — акающий вариант слова одуулаа "рассматривать, разгляды­ вать; всматриваться, вглядываться". 3076 — Эрдийэ — в словарях отсутствует, по смыслу "хвост, хвостами". 3080 — Соболонноох халлаан (алчное небо) — в данном случае соболонноох значит "алчный, просящий вознаграждения (жертв)": соболок "вознаграждение, плата за услуги" (ср, однако, сочетание дьай соболок, значащее "скверно; порочность" [60, стб. 773]). 3111 — Майдаан — в данном случае сохраняет общетюркское значение "площадь", в говоре вилюйских якутов это "шум, переполох", а также устарелое значение "сборище людей, например, игроков в карты" [60, стб. 1506]. 3215 — Ойхол — устаревшее; по Э.К. Пекарскому, ой хол "дальняя страна" (ой "отдаленный; находящийся в отдалении") [60, стб. 1796]. 3225 — Кымырбыт (осужденная ) — в "Словаре" Э.К. Пекарского кымыр "сплохо­ вать, не сдобровать"; кымырбыт кыргыттар "плохонькие, бестолковые девушки" [60, стб. 1393—1394]. Здесь переводится по смыслу. 3277 — Уон дьаахыла тыныраххытын (десять своих корявых пальцев) — дьаахы- ла от дьаах — название болезни, поражающей копыта животных [60, стб. 802]. 3401 — Бөдөт — видимо, диалектная форма слова мөдөөт "медлительный, сонли­ вый, вялый". 3411 — OнчOЛҔOн — по-видимому, от того же корня, что олчоцор "кривой; имеющий единственный болезненно выпученный глаз" и ончоччу (олчоччу, оччоччу) в словосоче­ тании: ончоччу көр "косить; разниться глазами, косоглазить".