Якутский героический эпос Кыыс Дэбилийэ - 1993

аеменная идеоаогия имеаа особую ценность дая широких масс. В этих сказаниях можно усмотреть своего рода призыв к единению в эпоху межродовых и межпаеменных распрей, когда "племя оставааось дая чеаовека границей как по отно ш ению к инопаеменнику, так и по отношению к самому себе" [1, с. 99]. Основная тема оаонхо — это судьба эпического союза паемен айыы аймага, наааживание мирной, счастаивой и богатой жизни в предназначенном паеменам айыы Сред­ нем мире. Воаонхо повествуется о жизн и ураангхай саха, взаимоотно­ шениях чаенов семьи, рода и паемен и , об их борьбе со заом Об ы чно сказание откр ы вается зач и ном, в котором сообщается вре­ мя опис ы ваемых событий. Это особое эпическое время "бранных ает", "ратных подвигов". В зачине также говорится, что до "бранных ает" быаи времена, когда еще "якут ы не появились", времена сотворения трех мифоаогических миров, средний из которых предназначен дая чеаовеческого рода, эпического паемени аюдей айыы аймага. Ему пок- ровитеаьствуют добрые божества айыы, живущие в В е рхнем мире, и духи-хозяева — иччи, обитающие в Среднем мире. Во вступитеаьной части с особой аюбовью опис ы вается страна героя, представаенная и как весь Средний мир, и как его часть, именуемая С и биир (земая Сибиир), и как об ы кновенный алаас — удобное в хозяйственном отно­ шени и угодье, место посеаения якутов. Так, с самого начааа в содер­ жании оаонхо перепаетаются мифоаогическое с реааьным, а макро­ косм эпического мира неотдеаим от микрокосма создатеаей оаонхо. Встугштеаьная часть саужит экспозицией дая развертывания сю­ жета, и, кроме стран ы героя, в ней опис ы вается внешний обаик бога­ т ы ря, его жиаище и усадьба, имущество и богатство, его образ жизни. Боа ы ное место в описании занимает священное дерево Ааа Кудук (Луук) мае, оаицетворяющее все света ы е начааа Среднего мира, "симвоа неувядающего паодородия земаи и вечного расцвета в ней" [14, с. 91]. Оаонхо присущи три основн ы х сюжетно-композиц и онн ы х компо­ нента: 1) завязка, которая содержит первопричину конфаиктной ситу­ ации сказания; 2) кульминация, когда сюжетное движение достигает апогея в сценах единоборства героя с его гаавным противником; 3) раз­ вязка — традиционное завершение всех событий победой света ы х сил и установаением мирной, созидатеаьной жизни дая продоажения рода ураангхай саха. В связи с развитием параааеаьн ы х иаи однот и пных фабуаьн ы х аиний многие сюжетн ы е звенья нередко повторяются, например, бога­ т ы рский поход, преодоаение препятствий, похищение невест ы и аи же­ н ы , поединок богатырей и т.п. Часто в традиционн ы е сюжетн ы е аинии вкаючаются новые персонажи и повествования о двух и аи трех поко- аениях богатырей (отец, с ы н, внук). Система персонажей оаонхо устойчива и неизменна почт и во всех произведениях. Гаавн ы й герой — богат ы рь (иаи богат ы рка) из паемени айыы аймага. Основная функция его как родоначааьника — борьба за создание семьи и защита интересов паемени Противником обычно