Русская эпическая поэзия Сибири и Дальнего Востока - 1991

В одном из кеноэерских вариантов Катерина Микулична встречает Чурилу словами: — Гости к нам на широкий двор, Тут ко мне, родимый брат. Произнеся это, «певец сам заметил, что в этом месте выходит неловко» (Тих. — Мил., с 165). Полагаем, что такие немотивированные детали — отголоски предшествующей версии былины, когда ее персонажи еще носили, вероятно, другие имена. Это подтверждается также очень редкими южно-славянскими формами на сюжет « Муж застает у жены лю­ бовника» , в которых любовника не постигает смерть, хотя в подавляющем большинстве и южно-славянских форм его гибель обязательно происходит. В этих немотивированных де­ талях, как представляется, виден след той поры брачных отношений у древних славян, когда моногамная семья уже существовала, но соплеменнику мужа ( « брату») или гостю еще разрешалось вступать в половую связь с женщиной того дома, где чужаку случилось оказаться Откликаясь на конфликт своего времени, славянская эпическая песня утвер­ ждала новое право — право мужа. Принимая эту подоплеку, можно раскрыть и приведен­ ную оговорку кенозерского певца: перенимая текст у своего предшественника, он, види­ мо, не дослышал — Чурила был « братом», т. е. соплеменником и сверстником мужа Катери­ ны, а не ее самой . 143. Князь Волконский и ключник. Источник и переиздания: Потанин, с. 95 — 96; Шейн. РНП, ч. 26—27; Соб. I, № 26; Гул. 1939, Прил., с. 150—151. Записал Г. Н. Потанин в конце 50-х гг. XIX в. в одном из казачьих поселений на верхнем Иртыше. Как предполагают, баллада о князе Волконском ®2 сложилась не ранее начала XVIII в. Во многих ее вариантах действие приурочено к Москве, с нередким указанием на улицу, что определенно выглядит изначальным местом действия. Собиратели находили балладу чаще всего в средней полосе России и Поволжье. Все это дает основание считать, что баллада создавалась именно где-то в средней полосе России, быть может, даже в самой Москве. Варианты баллады можно разделить на две группы, не имеющие четкого ареала: на тексты, не испытавшие влияния, и тексты, испытавшие влияние более ранней баллады «Молодец и королевична». В Сибири записывали как те, так и другие. Однако сибирские варианты не имеют прямых аналогов в европейской части страны. Очевидно, версии баллады в европейской части страны оформились позже, после того как балладу в предшествовавших формах унесли за Уральский хребет. Публикуемый текст № 143 принадлежит к числу вариантов, не испытавших влияния баллады « Молодец и королевична». Его былинный склад свидетельствует прежде всего о бытовании былин в той среде, где была записана баллада. Похвальба князя женой (ст. 4—11) иногда встречается и в вариантах баллады, обнаруженных в европейской части страны (Кир., вып. 3, с. 128—130, 149—151), но в каждом из них она дана по-своему, в непо­ хожей на иртышскую форме. Следовательно, все эти случаи включения мотива похвальбы женой происходили независимо друг от друга, под влиянием бытовавшей в данном месте той или иной эпической песни (былина о Ставре, мотив похвальбы женой в былинах о Добрыне : Дюке и др.). 144. Князь Волконский и Ваня-ключник. Печатается по беловой рукописи собира­ теля: ГААК, ф. 163, оп. 1, св. 13, ед. хр. 214 б, л. 70—71. Текст печатается с учетом правки С. И. 1уляева, внесенной прямо в рукопись: Гул. 1952, № 56. Ранее текст издавался в ре­ дакции С. И. Гуляева: Гул. 1939, № 10. В рукописи исполнитель не назван. В издании 1939 г. текст отнесен к репертуару Л. Г. Тупицына. И в этом тексте тоже, но по-своему использованы элементы былинного стиля: Сходные явления, включая так называемую « гостеприилшую проституцию», сохранялись у некоторых народов Сибири и Дальнего Востока еще в начале нашего столетия. О значении «братьев» и «сестер» в славянских эпических песнях см. ДН и АП, с. 407; НБ, с. 427—429. Ее не следует смешивать с основанным на ней известным стихотворением В. Крестовского, которое в свою очередь подверглось народной обработке и начиная с 60-х гг. XIX в. получило очень широкое распространение в виде действительно народной песни о Ваньке-ключнике, вытеснявшей из бытования свою предшественницу балладу. 63 См. Перечень, № 75.