Русская эпическая поэзия Сибири и Дальнего Востока - 1991

гором (ср. № 161 и след .). Судя по деталям второго и третьего сюжетов, текст восходит к традиции восточной части Русского Севера 129. Девушка приходит на свадьбу милого. Печатается по беловой рукописи, написан­ ной неизвестным лицом, выполнявшим у С. И. Гуляева роль переписчика: Г ААК , ф. 163, оп. 1, св. 13, ед. хр. 214 б, л. 115—115об. С небольшими отличиями текст печатался в составе прого­ лосных песен: Гул. 1952, с. 287. Паспортных сведений нет. По сюжету эта песня балладного типа представляет собой антитезу эпическому сюжету «Добрыня и Алеша (Муж на свадьбе своей жены)». В европейской части страны ее запи­ сывали так редко, что ареал ее распространения остался неизвестным. Собиратели и исследова­ тели не обращали на нее внимания. Между тем сходные тексты, включая эпические формы, бытовали и у других славянских народов. 130. Ставер Годенович. Печатается по беловой рукописи собирателя: ГААК, ф. 163, оп. 1, св. 13, ед. хр. 214 б, л. 43—46. С некоторыми отличиями текст печатался: Гул. 1952, № 24; Сид., № 24. Ранее текст издавался в последующей редакции С. И. Гуляева: Тих. — Мил., № 56; Гул. 1939, № 5. Записал С. И. Гуляев от А. Г. Тупицына. Текст содержит очень редкую версию былины. Согласно ей, Ставер еще не хвастает тем, что его жена может обмануть всех в Киеве, а Василиса Микулишна выступает послом от самой себя, а не послом чужого государя (польского, татарского и др.) и еще не сватает племянницу или дочь князя Владимира. Иными словами, эта версия еще не осложнена добавками и даже вставками-перенесениями из других эпических песен. Поэтому ее можно считать более ранней эволюционной формой, чем северно-русские варианты. Бытование этой версии в европейской части страны подтверждается записью в Юрьевском у. Владимирской губ. (БН и НЗ, № 88) и двумя эволюционными производными на Печоре, в восточной части Русского Севера, где, кстати сказать, собиратели почему-то почти на записывали былину о Ставре. 131. Ставер Г одинович. Источник и переиздания: Мендельсон, с. 129 — 131; БН и НЗ, № 87; Сид., №^41; Левашов, № 1. Текст обнаружен в бумагах известного нерчинского купца М. А. Зен- зинова , умершего в 70-х гг. XIX в. Он озаглавлен: «Старина деревни С . . .» Местонахожде­ ние этих бумаг, где, по словам Н. Мендельсона, имелась и «масса лирических песен» (только ли их?), неизвестно. Возможно, что архив М. А. Зензинова за ненадобностью был уничтожен наследниками. Поэтому об оригинале текста былины мы можем судить лишь со слов первого издателя. Текст написан рукой владельца рукописи, но с соблюдением орфографии, для него совсем не ха­ рактерной. М. А. Зензинов писал статьи на разные темы, и в его грамотности сомневаться не прихо­ дится. Между тем список былины своей орфографией свидетельствует о том, что текст писал не вполне грамотный человек. Частицы и предлоги в тексте слиты с соседними глаголами и существи­ тельными, многие слова невпопад написаны то со строчной, то с заглавной буквы. Короче, первый из­ датель, очевидно, прав, утверждая, что список М. А. Зензинова « есть копия с доставленной Зензи- нову записи». При этом зачин (ст. 1—3) был вписан позже, «по недостатку места мелким и сжа­ тым почерком»; по мнению Н. Мендельсона, зачин был « пропущен» при переписывании. Название деревни первый издатель не сумел прочитать, поскольку чернила выцвели. Трудно сказать, запись ли это или самозапись неизвестного, не вполне грамотного челове­ ка. Однако подчеркнем, что в сравнении с другими дореволюционными записями эпических песен в Сибири нерчинский текст записан на удивление превосходно. Нужно обладать хорошо и с давних пор развитым чувством стиха, чтобы сделать такую естественную запись былины. По своему характеру текст относится к эволюционным производным той же версии, что и былина Л. Г. Тупицына (№ 130). Самое примечательное эволюционное изменение — это похвальба Ставра умением жены стрелять из лука (ст. 46—47 ) . Этот мотив несомненно перенесен из былины о Дунае и Настасье и подтверждает ее бытование в Забайкалье (ср. № 90). Исполь­ зовав его, певец должен был в последующем повествовании попытаться обыграть его. И концовка записи (ст. 69—77) как бы развивает следствие включенного мотива, рисуя нетрадиционное появление жены Ставра во дворе князя Владимира и его угрожающую речь. Исчерпались ли этим импровизаторские способности певца или у текста все же имелось продолжение — отве- I тить невозможно. 38 О сходной контаминации, идущей от текстов западной части Русского Севера, см. ДН и АП, с. 3 9 4 - 3 9 5 . 59 Судя по косвенным данным, он был дедом В. М. Зензинова, первого и единственного поли­ тического ссыльного в Русском Устье на Индигирке, где он, между прочим, записал несколько фольклорных текстов.