Русская эпическая поэзия Сибири и Дальнего Востока - 1991

Текст представляет собой традиционную северно-русскую контаминацию былины о турах с былиной о вражеском нашествии. Судя по мелким деталям его первой части, он восходит к версии, фиксировавшейся в восточной части Русского Севера, на Кулое и нижней Мезени. К нему в особен­ ности близок этой частью вариант, записанный на Сояне, притоке Кулоя, — в нем говорится, что туры прошли Подольскую землю 19. Эго название земли в алтайском тексте оказалось перенесен­ ным на вражеского царя. Помимо публикуемых текстов (№ 66, 67 ) , отметим также, что в с. Кежма на средней Ангаре А. А. Макаренко записал большую многосоставную волшебную сказку об Иване-царевиче, в начале которой подробно рассказывается о том, как царь долго опохмелял найденного в кабаке пьяницу 20. В этом эпизоде без труда узнается соответствующий фрагмент из былины о Василии Пьянице, между тем саму эту былину на Ангаре не записывали. 68. Илья Муромец и Калин-царь. Источник и переиздания: Потанин, с. 97 — 102; Тих. — Мил., № 12; Гул. 1939, Прил., с 144—147; Сид., № 29. Записал Г. Н . Потанин в конце 50-х гг. XIX в. от казака Дья к ова в станице Бухтарма н а верхнем Ир т ыше. Те к с тн а ред к о ст ь безупречен ходом пове с твования, ниг д е н е о с ложняемого дополнениями, уво д ящими в сторону. Лишь в одном месте (ст. 151 —152) в тексте заметна недоговоренность. Своеобразно начало былины. Обращает на себя внимание требование Калина отдать ему дочь князя Владимира (ст. 35 и др.) — в северно-русских вариантах былины оно не встречается, а оно несомненно древнее требования Калина отдать ему жену князя или выставить поединщиков. Оригинальна роль сына Калина (ст. 125 и след., 172—173). Ст. 84—89, похоже, перенесены из былины « Илья Муромец и Идолище», где Илья произносит их в сходной ситуации. На Русском Севере былина «Илья Муромец и Калин-царь» пользовалась большой популяр­ ностью. Певцы разных мест часто добавляли к ее основе мотивированные эпизоды или присоеди­ няли к ней целые сюжеты. В результате былина предстала перед исследователями во мно­ жестве форм, включая сугубо локальные и индивидуальные, эволюционные отношения между которыми до сих пор не выявлены. При всем м н ожестве северно-русских форм прямых аналогов среди них бухтарминской записи не обнаруживается. Самой близкой к бухтарминскому тексту формой представляется версия «Илья, Самсон и Калин-царь», по записям известная в западной части Русского Севера, от Кйжей до Моши и Тавреньги, и в виде эволюционных производных или заимствований через книги фиксировавшаяся в восточной части Русского Севера. Однако, в отличие от этой северно-русс к ой версии, бухтар- минский текст не содержит конфликта между князем Владимиром и богатырями, вынужден­ ными покинуть Киев. В эволюционном плане этот конфликт — инновация, должная объяснить отсутствие богатырей в Киеве; для основного сюжета былины — это дополнение, осложняющее повествование. Поэтому бухтарминский текст, наверное, является формой версии, эволюционно предшествовавшей версии «Илья, Самсон и Калин-царь». 69. Про Калина-Царя. Печатается по беловой рукописи собирателя: ГААК, ф. 163, оп. 1, св. 13, ед. хр. 214 б, л. 24—26. Ранее текст печатался с учетом исправлений, внесенных собирателем непосредственно в рукопись: Гул. 1952, № 2; Сид., № 2. Валтайском архиве С. И. Гуляева сохранился еще один беловой список, представляющий собой очередную редакцию текста (ГААК, ед. хр. 214а, л- 62—65 ) , которая опять-таки не удовлетворила С. И. Гуляева, ибо и в ней имеются много­ численные исправления, включая дописывания по стертым словам. Эта редакция публиковалась раньше других: Тих. — Мил., № 9; Гул. 1939, № 2. Записал С. И. Гуляев от Л. Г. Тупицына. Текст относится к той же версии, что и бухтарминская запись (№ 68 ) , но в нем произошли эволюционные изменения: ряд мест, включая концовку, оказался снятым, зато появились добав­ ления. Так, диалог между Ильей и Невой-рекой , видимо, навеян былиной о Сухане. Певец устроил герою встречу с матерью (ст. 115—127), она неожиданна и, разумеется, алогична для некиевлянина и старого казака Ильи Муромца. Сказитель создал этот эпизод, наверное, под влиянием известной ему былины о Добрыне (см. № 9 ) . Более развернута, нежели в № 68, сцена с послом Калина (ст. 77—83 ) , идущая от былины «Илья и Идолище». Отметим, что былин о Сухане и Идолище от Л. Г. Тупицина не записывали. 70. Илья Муромец и Калин-царь. Ст. 1 — 124 текста печатаются по беловому списку соби­ 19 Подолия — старое название юго-западной части Украины. В другом кулойском варианте говорится о поле Идольском, в третьем — Подонском поле. 20 Макаренко А. А. Две сказки русского населения Енисейской губ. / / ЖС. — 1912. — Вып. 2—4. — С. 366—367. В сказке употреблены и несколько былинных типических мест. Л. Г. Тупицын постоянно пел «Нева-река», очевидно, вместо «Неп-река (Непра-река)», а С. И. Гуляев, даже записав так, затем подчищал слова и вписывал « Днепр-река».