Бурятские волшебные сказки - 1993

ники Вих числе был "изумительный мастер" Е.И. Сороковиков-Магай, репертуар которого включал в себя и русские, и бурятские сказки, исполнявшиеся им на двух языках [1, с. 88]. , О живучести сказочных традиций в Тункинской долине говорят многочисленные тексты, записанные т а м в 70—80-е гг. от настоящих мастеров сказки — Арабдана Онгорхоева, Санжи М а туева, Долгор Зурбаевой, братьев Бальжана и Дармы Забановых, Доржо Шаракша- нова, Долгор Булутовой и др. Один из наиболее характерн ы х предста в ителей тункинской ска­ зочной традиции —Арабдан Дарьяевич Онгорхоев — потомственн ы й сказочник и з амечательный охотник. Такое сочетание весьма распро­ странено в Тункинском крае. В репертуаре А.Д. Онгорхоева преобла­ дают волшебные сказки, одна из которых вошла в данн ы й том (№ 2). Исполнение сказок и улигеров, загадывание загадок и состязания в острословии всегда были обычными в охотничьей среде. Вперв ы е сказки от А.Д. Онгорхоева записал П.И. Малакшинов (см. коммент. к № 2). Своеобразную триаду составляют его сказки "Па­ рень-сирота" (Уншэн хубуун), "Парень-бедняк" (Угытэй хубуун ) и "Гонимый парень" (ИхгуухЪан хубуун ) (PO БИОН, инв. № 2968), в ы ­ держанн ы е в едином идейно-художественном стиле. Выбор невинно гонимого паренька в качестве сказочного героя подсказан биог­ рафией самого Онгорхоева, росшего сиротой. Исполняя сказку "Се­ меро молодцев", когда мальчика-сироту, ищущего ночлег, прогон я ­ ют прочь, сказочник, обращаясь к слушателям, говорит: "Прогонять сироту, пришедшего с бедой, никогда не надо. Нельзя этого делать!" В другой сцене, когда мстители топят в море злого хана вместе с его дворцом и приближенными, а потом терзаются сомнениями, звучит попутная реплика исполнителя сказки "Нечего им каяться да греха бояться. Справедливо они поступили Этот хан еще много зла мог принести невинн ы м людям " (PO БИОН, инв. № 3238). Подобного рода размышления сказочника вслух, "комментиро­ вание" опис ы ваемого обращения к слушателям для сказительской манеры А.Д. Онгорхоева естественны и органичны. Они и в целом присущи исполнителям сказок. В типичн ы е сцены трудового сватовства АД. Онгорхоев непре­ менно включает такое исп ы тание для женихов, как стрельба из лука. (В этом, несомненно, сказалось то, что сам сказочник был охот­ ником.) Победит самый сильный и самый меткий, поскольку, на­ пример, стрела соперников сначала должна пройти сквозь толстые войлочные двери, затем — поразить железные или чугунные прегра­ ды и пройти через ушко серебряной иглы. Свое сказительское мастерство А.Д. Онгорхоев передал детям, внукам, племяннице. Например, внучка Маргарита Онгорхоева знает много сказок из репертуара деда и великолепно их исполняе т . Одна