Эвенкийские героические сказания: Храбрый Содани-богатырь. Всесильный богатырь Дэвэлчэн в расшитой-разукрашенной одежде. - 1990. [Т. 1.]

из хорошо «подогнанных» стихов. Их ритмическая организованность и свое­ образная мелодичность3 достигаются в основном аллитерацией, например: Багдарйн туксу барāлдан, Коцнорйн туксу коюнан, һуларйн туксу һуктырэн. . . Появились белые тучи, Сгустились черные тучи, Сбежались красные тучи. (Д 152-154) Бй тӯрэнмэв Иргэлэвй иктэвкэл, Дōлāвӣ дōлдыкал, Сēндӯвй силдыкал! Мои слова Вбей [себе] в мозг, Учуй нутром, Вкрути в уши! (С. 392— 395) Созвучными могут быть первые слоги строк, например: Анам тōкйва эр бэеткэн Паренек этот был [таким] человеком, Атāкйн һэдӯн туксалдыдяна Атāкйвагачӣн дяварӣ бэе ивит. Что, поравнявшись [на бегу] с задними ногами Бегущего лося-самца, хватал его как паука (С 15 7-159). Осеннего дикого оленя Паренек хватал как муравья (С. 164— 165). Иркин бэюнмэ бими Йриктэдынди-нюн дяварй бэеткэн ивит. Каждый стих обычно содержит часть предложения, построенного, как правило, по принципу синтаксического параллелизма. Количество слогов может быть разным. Встречаются строфы со сплошной или с перекрестной рифмовкой; она почти всегда глагольная, что обусловлено спецификой эвенкийской речи, где порядок слов в предложении в основном постоянный — подлежащее стоит в начале предложения, сказуемое замыкает его, например: Там Ели-деревья, сталкиваясь, росли, Лиственницы-деревья, сплетаясь, росли, Сосенки-деревья, хватаясь [друг за друга], росли, Березы-деревья, соприкасаясь, росли. . . (С 32— 36) Во втором нимнгакане описание растительности Средней земли дается по-другому, с перекрестной рифмовкой: Тадӯ биһэмдэ Аһикта мō аналдымнйн балдычā, Ирэктэ мō элгэмэтнэ балдычā, Дягдаткāн мō дявалдына балдычā, Чāлбāн мō чāвāрйтмāтна балдычā. . Аһиктаткāн мōн бимӣ Гāкāктагачйн арбаргадячā, Ирэктэткэн мōн бимӣ Ниргэктэгэчйн килунэдечэ, Дягдаткāн мōн бимй Кугас улукй иргигэчйнин балдыдячā. Елочки-деревья ее Распускались, словно подснежники, Листвиннички-деревья ее Блестели, как молодая шерсть осеннего оленя. Сосенки-деревья ее Росли, подобно хвосту рыжей белки. . . (Д 2 1 -2 6 ) Из приведенного примера видно, как сказитель искусно использует широко распространенное в фольклоре средство художественной изобразительности сравнение. Нимнгаканы изобилуют очень меткими, образными, близкими и понятными слушателю-эвенку сравнениями. 3 О связи стиха и напева см. ниже, в статье «Музыка эвенкийских сказаний».