Эвенкийские героические сказания: Храбрый Содани-богатырь. Всесильный богатырь Дэвэлчэн в расшитой-разукрашенной одежде. - 1990. [Т. 1.]

Для большинства народов Сибири и Дальнего Востока фольклор сыграл огромную созидательную роль в становлении и развитии наӈиональных литератур. Этому способствовал ряд факторов. Среди них первостепенное значение имело то внимание к фольклору, которое было проявлено В. И. Лениным, первым отметившим на заре Советской власти неудовлетворительное состояние, в каком пребывало собирание и изучение произведений устного народного творчества. Ленинское отношение к духовному наследию народов России было созвучно высокой оӈенке устного народного творчества, во многих статьях, письмах и высказыва­ ниях А. М. Горького и особенно отчетливо и программно прозвучавшей в его речи на I съезде советских писателей в 1934 г., имевшем большое значение в зарождении и здоровой направленности многих наӈиональных литератур СССР: «Повторяю: начало искусства слова в фольклоре, — говорил он, — собирайте ваш фольклор, учитесь на нем, обрабатывайте его» 1П. Такой подход к фольклору был поддержан наукой — советской фольклористикой, набиравшей в те годы силу и расширявшей свое влияние на проӈесс культурного возрождения страны. Один из крупнейших совет­ ских ученых-фолыелористов В. Я. Пропп подчеркивал: «Многие из песен героического эпоса народов СССР по своей художественности и мастер­ ской разработке деталей могли бы иметь мировое значение, если бы были лучше известны. Фольклор когда-то бесписьменных народов служит одной из основ, на которой создается позднейшая наӈиональная литература» 118. Опора на фольклор стала отличительной особенностью всех литератур народов СССР, — и тех, которые имели в дооктябрьский период свою письменно-художественную предысторию, и тех, кто только осваивал азы литературного творчества. Устное народное творчество сыграло огромную роль в становлении многих литератур народов Сибири и Дальнего Востока. Всем им был свойствен ранний этап развития, в котором господствовал переходный, промежуточный « фольклорно-литературный» художественный метод. В результате читатели получили бесчисленное количество различных переложений, литературных обработок наиболее популярных в народе жанров и произведений устного поэтического творчества. С подобных переложений начинали свое творчество X. Намсараев, Б. Абидуев, С. Туя, А. Хамгашалов, А. Шалаев — в бурятской литературе, В. Никифоров, А. Сафронов, П. Ойунский, С. Элляй, А. Кудрин, И. Гоголев, Д. Ефимов, И. Данилов — в якутской, П. А. Чагат-Строев, П. В. Кучияк, Ч. Енчинов, Л. В. Кокышев, — в алтайской, С. Артонов — в хакасской, С. Тока —• в тувинской и т. д. В последние десятилетия появление многих ярких талантов, пред­ ставителей группы новописьменных литератур (чукотской, эвенской, эвен­ кийской, эскимосской, долганской, ненеӈкой, корякской, юкагирской, мансийской, хантыйской, удэгейской, нанайской, нивхской) невозможно объяснить без учета огромного художественного опыта наӈионального 117 Горький А. М О литературе. — М ., 1953. — С. 729. 118 Пропп В. Я. Русский героический эпос. — М ., 1959. — С. 54.