Эвенкийские героические сказания: Храбрый Содани-богатырь. Всесильный богатырь Дэвэлчэн в расшитой-разукрашенной одежде. - 1990. [Т. 1.]

(до 5 тыс. стихов в одном тексте), наличие которых в обско-угорском фольклоре не предполагалось; они входили, в частности, в репертуар двух замечательных исполнителей («сказителя из Каменской юрты в устье Конды» и «старика из Чингалинской юрты»), имена которых остались неизвестными. Само нали­ чие подобных исполнителей сильно корректирует представление о типологии носителей обско-угорского фольклора82. Названные издания вносят значительный вклад в методику и практику двуязычных публикаӈий фольклора. В частности, в своде X. Паасонена текст и перевод координированы до единой строки, что очень существенно при необхо­ димых перестановках порядка слов и строк (даже при пятеричной их нумера- ӈии): стихи, переставленные в переводе, снабжены номерами, указывающими их место в оригинале. Примечательна и развитая система постраничных приме­ чаний к публикуемому оригиналу. Выдающаяся текстологическая и исследовательская интерпретаӈия фоль­ клора хантов содержится в трудах немеӈкого финно-угроведа В. Штейница, работавшего в середине 1930-х гг. в Советском Союзе. «Рыӈарем духа» назвал В. Штейниӈа Р. Ō. Якобсон в предисловии к четырехтомному изданию остяко- логических исследований ученого, выпущенному совместно Академиями наук Венгерской Народной Республики и Германской Демократической Респу­ блики 8! . Фольклорные материалы, собранные В. Штейниӈем у хантов с, исключи­ тельной тщательностью, подготовлены им к печати на самом высоком фило­ логическом уровне и получили глубокое комплексное освещение. Сказки и песни (т. 1 и 3) запечатлены в фонетической транскрипӈии и снабжены научным переводом на немеӈкий язык. Даются мелодии ряда песен — расшифровка фонографических записей, осуществленных В. Штейниӈем совместно с Е. В. Гип­ пиусом. Уникально по своей многосторонности толкование и коллментирование материала (т. 2 и 4): лингвистическое (объяснение языковых форм, диалектных различий, этимологизаӈия и т .д .) ; фольклористическое (характерные черты исполнительства, вибраӈия и « переиначивание» текстов в разных условиях и разновременных записях, соотношение с версиями у С. К. Натканова и других прежних собирателей, поэтический язык и его традиӈии, роль параллелизма и других композиционных форм, связь слова и напева, типы стихосложения); этнографическое (исторический и соӈиальный контекст, манифестаӈия древних воззрений и представлений, бытовые традиӈии и т. д .). Если обобщить распределение и состояние источников по многоязычному фольклору народов Сибири и Дальнего Востока и оӈенить в совокупности материал, добытый поколениями ученых-собирателей и публикаторов, то нельзя не отметить грандиозность богатств, находящихся в распоряжении современной фольклористики. Не подлежит сомнению, что в массе печатных и архивных источников весьма высок удельный вес прямых изустных фиксаӈий. Они с боль­ шой достоверностью запечатлели фольклорные феномены в классических формах и активных фазах их манифестаӈии. Поскольку в дальнейшем большое число явлений ушло из живого бытования или обрело сильно обедненный вид, аутен­ 82 Н. Paasonens siidostjakische Textsammlungen/ Bearb., hrsg. von E. Vertes. — Helsinki, 1980— 1983. - Bdch. 1— 4. — (MSFou; № 172— 175). 83 Steinitz W. Ostjakologische Arbeiten: in 4 Bd. — Budapest, 1975. — Bd 1. — S. XIV. Подробнее см.: Микушев А. К Проблемы хантыйского фольклора в трудах академика В. Штейница// Фольклор: Поэтика и традиция/ Отв. ред. В. М. Гацак. — М ., 1982.