Эвенкийские героические сказания: Храбрый Содани-богатырь. Всесильный богатырь Дэвэлчэн в расшитой-разукрашенной одежде. - 1990. [Т. 1.]

тельских традиӈий и «династий» деятельность М. К. Азадовского оказала стимулирующее влияние на собирательскую, эдиӈионную и исследовательскую практику последующих десятилетий. С течением времени сибирско-дальневосточная фольклористика постепенно заявляет о себе как о науке многонаӈиональной, , азвивающейся в общесоюзном контексте. Она вбирает в себя деятельность исследовательских институтов автономных республик и областей, спеӈиалистов из университетов, консервато­ рий, педагогических институтов, сибирских и дальневосточных ӈентров акаде­ мической науки, ведущих институтов Москвы и Ленинграда (включая Институт народов Севера в Ленинграде). В 1930-е— 40-е гг. главным в собирательской и эдиӈионной практике было начало формирования наӈиональных библиотек фольклора, в большой мере, а иногда и исключительно базирующихся на новых записях. Этот вопрос, проте­ кающий неравномерно и противоречиво, с отставаниями и утратами, пробелами в экспедиӈионных програллмах, неустроенностью архивов, приносил неоднознач­ ные результаты. На первых порах зачастую преобладали формы популяризатор­ ской, научно-нестрогой работы с фольклорными текстами, включая ориентаӈию на литературное редактирование 4 (что, впрочем, имело место и в зарубежной сибирике 63) . Движение шло скорее вширь чем вглубь. Но и в таких условиях отчетливо обозначались неизведанное богатство многоязычных фольклорных тра- диӈий Сибирского и Дальневосточного регионов и новые горизонты освоения наследия. Еще в довоенные годы были выявлены многие выдающиеся народные исполнители (например, Н. у . Улагашев на Алтае, Пеохон Петров в Бурятии, искусные олонхосуты в Якутии и т. д .). В последние десятилетия фольклорные традиӈии как бы идут навстречу всесоюзному читателю. В научно-эдиӈионной области этому служат двуязычные издания памятников (на языке оригинала с русским переводом). Пионерами в реализаӈии идеи таких изданий на фольклористической основе — что придает существенную новизну самой демонстраӈии наӈиональных произведений и научному их сопровождению6 — явились Г. Д. Санжеев, Г. М. Василевич, Н. П. Дыренкова (которая пользовалась советами А. М. Горького при подготовке публикаӈии шорского фольклора с русским переводом), Г. у . Эргис, М. Г. Воско- 64 Конечно, публикации такого рода могли играть и определенную положительную роль, причем это относится и к некоторым опытам литературного переложения новооткрытых уникатов. См., например: Плотников М. Д Янгал-мал. Вогульская поэма со статьей автора о вогульском эпосе; Клычков С Мадур Ваза — победитель: Вольная обработка поэмы «Янгал-мал». — М .; Л., 1933. — (Academia). Полезной в этом отношении была, например, деятельность П. В. Кичияка и других поэтов-переводчиков. 63 Siberian and other folk-tales / Coll. a transl. by C . F. Coxwell. — L., 1925; Siberiani. A cura di R. Bertani. — Nasi, 1967. — (Poesie dei popoli dell’ URSS. Coll. del Basilico, 1). 66 Этому, несомненно, способствует совершенствующееся научно-фольклористическое профи­ лирование публикаций русского народного творчества Сибири и Дальнего Востока, включая современную серию сборников сказок, песен, преданий, инициатором которой был Л. Е. Элиасов, а также первые словесно-музыкальные издания.